I. Kant, AA V : Kritik der praktischen Vernunft.

Kritik der Urtheilskraft.

Inhaltsverzeichnis

1788.

	Kritik der praktischen Vernunft						1
		Vorrede.					3
		Einleitung. Von der Idee einer Kritik der praktischen Vernunft					15
		Erster Theil. Elementarlehre der reinen praktischen Vernunft					17
			Erstes Buch. Die Analytik der reinen praktischen Vernunft				19
				Erstes Hauptstück. Von den Grundsätzen der reinen praktischen Vernunft			19
					I. Von der Deduction der Grundsätze der reinen praktischen Vernunft		42
					II. Von der Befugniß der reinen Vernunft im praktischen Gebrauche zu einer Erweiterung, die ihr im speculativen für sich nicht möglich ist		50
				Zweites Hauptstück. Von dem Begriffe eines Gegenstandes der reinen praktischen Vernunft			57
					Von der Typik der reinen praktischen Urtheilskraft		67
				Drittes Hauptstück. Von den Triebfedern der reinen praktischen Vernunft			71
				Kritische Beleuchtung der Analytik der reinen praktischen Vernunft			89
			Zweites Buch. Dialektik der reinen praktischen Vernunft				107
				Erstes Hauptstück. Von einer Dialektik der reinen praktischen Vernunft überhaupt			107
				Zweites Hauptstück. Von der Dialektik der reinen Vernunft in Bestimmung des Begriffs vom höchsten Gut			110
					I. Die Antinomie der praktischen Vernunft		113
					II. Kritische Aufhebung der Antinomie der praktischen Vernunft		114
					III. Von dem Primat der reinen praktischen Vernunft in ihrer Verbindung mit der speculativen		119
					IV. Die Unsterblichkeit der Seele, als ein Postulat der reinen praktischen Vernunft		122
					V. Das Dasein Gottes, als ein Postulat der reinen praktischen Vernunft		124
					VI. Über die Postulate der reinen praktischen Vernunft überhaupt		132
					VII. Wie eine Erweiterung der reinen Vernunft in praktischer Absicht,ohne damit ihr Erkenntnis als speculativ zugleich zu erweitern, zu denken möglich sei?		134
					VIII. Vom Fürwahrhalten aus einem Bedürfnisse der reinen Vernunft		142
					IX. Von der der praktischen Bestimmung des Menschen weislich angemessenen Proportion seiner Erkenntnißvermögen		146
		Zweiter Theil. Methodenlehre der reinen praktischen Vernunft					149
			Beschluß				161

1790.
	Kritik der Urteilskraft						165
		Vorrede					167
		Einleitung					171
			I. Von der Eintheilung der Philosophie				171
			II. Vom Gebiete der Philosophie überhaupt				174
			III. Von der Kritik der Urtheilskraft, als einem Verbindungsmittel der zwei Theile der Phhilosophie zu einem Ganzen				176
			IV. Von der Urtheilskraft,als einem a priori gesetzgebenden Vermögen				179
			V. Das Princip der formalen Zweckmäßigkeit der Natur ist ein transscendentales Princip der Urtheilskraft				181
			VI. Von der Verbindung des Gefühls der Lust mit dem Begriffe der Zweckmäßigkeit der Natur				186
			VII. Von der ästhetischen Vorstellung der Zweckmäßigkeit der Natur				188
			VIII. Von der logischen Vorstellung der Zweckmäßigkeit der Natur				192
			IX. Von der Verknüpfung der Gesetzgebung des Verstandes und der Vernunft durch die Urtheilskraft				195
		Eintheilung des ganzen Werks					199
		Erster Theil. Kritik der ästhetischen Urtheilskraft					201
			Erster Abschnitt. Analytik der ästhetischen Urtheilskraft				203
				Erstes Buch. Analytik des Schönen
					1. Moment des Geschmacksurtheils der Qualität nach		203
						§ 1. Das Geschmacksurtheil ist ästhetisch	203
						§ 2. Das Wohlgefallen,welches das Geschmacksurtheil bestimmt, ist ohne alles Interesse	204
						§ 3. Das Wohlgefallen am Angenehmen ist mit Interesse verbunden	205
						§ 4. Das Wohlgefallen am Guten ist mit Interesse verbunden	207
						§ 5. Vergleichung der drei specifisch verschiedenen Arten des Wohlgefallens	209
					2. Moment des Geschmacksurtheils, nämlich seiner Quantität nach		211
						§ 6. Das Schöne ist das, was ohne Begriff als Object eines allgemeinen Wohlgefallens vorgestellt wird	211
						§ 7. Vergleichung des Schönen mit dem Angenehmen und Guten durch obiges Merkmal	212
						§ 8. Die Allgemeinheit des Wohlgefallens wird in einem Geschmacksurtheile nur als subjectiv vorgestellt	213
						§ 9. Untersuchung der Frage: ob im Geschmacksurtheile das Gefühl der Lust vor der Beurtheilung des Gegenstandes, oder diese vor jener vorhergehe	216
					3. Moment der Geschmacksurtheile nach der Relation der Zwecke, welche in ihnen in Betrachtung gezogen wird		219
						§ 10. Von der Zweckmäßigkeit überhaupt	219
						§ 11. Das Geschmacksurtheil hat nichts als die Form der Zweckmäßigkeit eines Gegenstandes (oder der Vorstellungsart desselben) zum Grunde	221
						§ 12. Das Geschmacksurtheil beruht auf Gründen a priori	221
						§ 13. Das reine Geschmacksurtheil ist von Reiz und Rührung unabhängig	223
						§ 14. Erläuterung durch Beispiele	223
						§ 15. Das Geschmacksurtheil ist von dem Begriffe der Vollkommenheit gänzlich unabhängig	226
						§ 16. Das Geschmacksurtheil, wodurch ein Gegenstand unter der Bedingung eines bestimmten Begriffs für schön erklärt wird, ist nicht rein	229
						§ 17. Vom Ideale der Schönheit	231
					4. Moment des Geschmacksurtheils nach der Modalität des Wohlgefallens an dem Gegenstände		236
						§ 18. Was die Modalität eines Geschmacksurtheils sei	236
						§ 19. Die subjektive Notwendigkeit,die wir dem Geschmacksurtheile beilegen,ist bedingt	237
						§ 20. Die Bedingung der Notwendigkeit, die ein Geschmacksurtheil vorgiebt, ist die Idee eines Gemeinsinnes	237
						§ 21. Ob man mit Grunde einen Gemeinsinn voraussetzen könne	238
						§ 22. Die Nothwendigkeit der allgemeinen Beistimmung,die in einem Geschmacksurtheil gedacht wird, ist eine subjective Nothwendigkeit,die unter der Voraussetzung eines Gemeinsinns als objectiv vorgestellt wird	239
					Allgemeine Anmerkung zum ersten Abschnitt der Analytik		240
				Zweites Buch. Analytik des Erhabenen
						§ 23. Übergang von dem Beurtheilungsvermögen des Schönen zu dem des Erhabenen	244
						§ 24. Von der Eintheilung einer Untersuchung des Gefühls des Erhabenen	247
					A. Vom Mathematisch-Erhabenen		248
						§ 25. Namenerklärung des Erhabenen	248
						§ 26. Von der Größenschätzung der Naturdinge, die zur Idee des Erhabenen erforderlich ist	251
						§ 27. Von der Dualität des Wohlgefallens in der Beurtheilung des Erhabenen	257
					B. Vom Dynamisch-Erhabenen der Natur		260
						§ 28. Von der Natur als einer Macht	260
						§ 29. Von der Modalität des Urtheils über das Erhabene der Natur	264
					Allgemeine Anmerkung zur Exposition der ästhetischen reflectirenden Urtheile		266
					Deduction der reinen ästhetischen Urtheile		279
						§ 30. Die Deduction der ästhetischen Urtheile über die Gegenstände der Natur darf nicht auf das, was wir in dieser erhaben nennen, sondern nur auf das Schöne gerichtet werden	279
						§ 31. Von der Methode der Deduction der Geschmacksurtheile	280
						§ 32. Erste Eigenthümlichkeit des Geschmacksurtheils	281
						§ 33. Zweite Eigenthümlichkeit des Geschmacksurtheils	284
						§ 34. Es ist kein objectives Prinzip des Geschmacks möglich	285
						§ 35. Das Princip des Geschmacks ist das subjective Prinzip der Urtheilskraft überhaupt	286
						§ 36. Von der Aufgabe einer Deduction der Geschmacksurtheile	287
						§ 37. Was wird eigentlich in einem Geschmacksurtheile von einem Gegenstande a priori behauptet?	289
						§ 38. Deduction der Geschmacksurtheile	289
						§ 39. Von der Mittheilbarkeit einer Empfindung	291
						§ 40. Vom Geschmacke als einer Art von sensus communis	293
						§ 41. Vom empirischen Interesse am Schönen	296
						§ 42. Vom intellectuellen Interesse am Schönen	298
						§ 43. Von der Kunst überhaupt	303
						§ 44. Von der schönen Kunst	304
						§ 45. Schöne Kunst ist eine Kunst, sofern sie zugleich Natur zu sein scheint	306
						§ 46. Schöne Kunst ist Kunst des Genies	307
						§ 47. Erläuterung und Bestätigung obiger Erklärung vom Genie	308
						§ 48. Vom Verhältnisse des Genies zum Geschmack	311
						§ 49. Von den Vermögen des Gemüths, welche das Genie ausmachen	313
						§ 50. Von der Verbindung des Geschmacks mit Genie in Producten der schönen Kunst	319
						§ 51. Von der Eintheilung der schönen Künste	320
						§ 52. Von der Verbindung der schönen Künste in einem und demselben Producte	325
						§ 53. Vergleichung des ästhetischen Werths der schönen Künste untereinander	326
						§ 54. Anmerkung	330
			Zweiter Abschnitt. Die Dialektik der ästhetischen Urtheilskraft				337
				§ 55.			337
				§ 56. Vorstellung der Antinomie des Geschmacks			338
				§ 57. Auflösung der Antinomie des Geschmacks			339
				§ 58. Vom Idealismus der Zweckmäßigkeit der Natur sowohl als Kunst,als dem alleinigen Princip der ästhetischen Urteilskraft			346
				§ 59. Von der Schönheit als Symbol der Sittlichkeit			351
				§ 60. Anhang. Von der Methodenlehre des Geschmacks			354
		Zweiter Theil. Kritik der teleologischen Urteilskraft					357
				§ 61. Von der objectiven Zweckmäßigkeit der Natur			359
			Erste Abtheilung. Analytik der teleologischen Urteilskraft				362
				§ 62. Von der objectiven Zweckmäßigkeit,die bloß formal ist, zum Unterschiede von der materialen			362
				§ 63. Von der relativen Zweckmäßigkeit der Natur zum Unterschiede von der innern			366
				§ 64. Von dem eigenthümlichen Charakter der Dinge als Naturzwecke			369
				§ 65. Dinge als Naturzwecke sind organisierte Wesen			372
				§ 66. Vom Princip der Beurtheilung der innern Zweckmäßigkeit in organisierten Wesen			376
				§ 67. Vom Princip der teleologischen Beurtheilung der Natur überhaupt als System der Zwecke			377
				§ 68. Von dem Princip der Teleologie als innerem Princip der Naturwissenschaft			381
			Zweite Abtheilung. Dialektik der teleologischen Urtheilskraft				385
				§ 69. Was eine Antinomie der Urtheilskraft sei			385
				§ 70. Vorstellung dieser Antinomie			386
				§ 71. Vorbereitung zur Auflösung obiger Antinomie			388
				§ 72. Von den mancherlei Systemen über die Zweckmäßigkeit der Natur			389
				§ 73. Keines der obigen Systeme leistet das, was es vorgiebt			392
				§ 74. Die Ursache der Unmöglichkeit, den Begriff einer Technik der Natur dogmatisch zu behandeln, ist die Unerklärlichkeit eines Naturzwecks			395
				§ 75. Der Begriff einer objectiven Zweckmäßigkeit der Natur ist ein kritisches Princip der Vernunft für die reflectirende Urtheilskraft			397
				§ 76. Anmerkung			401
				§ 77. Von der Eigenthümlichkeit des menschlichen Verstandes, wodurch uns der Begriff eines Naturzwecks möglich wird			405
				§ 78. Von der Vereinigung des Princips des allgemeinen Mechanismus der Materie mit dem teleologischen in der Technik der Natur			410
			Anhang. Methodenlehre der teleologischen Urtheilskraft				416
				§ 79. Ob die Teleologie als zur Naturlehre gehörend abgehandelt werden müsse			416
				§ 80. Von der nothwendigen Unterordnung des Princips des Mechanismus unter dem teleologischen in Erklärung eines Dinges als Naturzwecks			417
				§ 81. Von der Beigesellung des Mechanismus zum teleologischen Princip in der Erklärung eines Naturzwecks als Naturproducts			421
				§ 82. Von dem teleologischen System in den äußern Verhältnissen organisirter Wesen			425
				§ 83. Von dem letzten Zwecke der Natur als eines teleologischen Systems			429
				§ 84. Von dem Endzwecke des Daseins einer Welt, d. i. der Schöpfung selbst			434
				§ 85. Von der Physikotheologie			436
				§ 86. Von der Ethikotheologie			442
				§ 87. Von dem moralischen Beweise des Daseins Gottes			447
				§ 88. Beschränkung der Gültigkeit des moralischen Beweises			453
				§ 89. Von dem Nutzen des moralischen Arguments			459
				§ 90. Von der Art des Fürwahrhaltens in einem teleologischen Beweise des Daseins Gottes			461
				§ 91. Von der Art des Fürwahrhaltens durch einen praktischen Glauben			467
			Allgemeine Anmerkung zur Teleologie				475
	Anmerkungen						487


	[ Gesamtverzeichnis der Akademie-Ausgabe ]

I. Kant, AA V : Kritik der praktischen Vernunft.Kritik der Urtheilskraft.

Inhaltsverzeichnis

I. Kant, AA V : Kritik der praktischen Vernunft.

Kritik der Urtheilskraft.