Kant: AA V, Kritik der Urtheilskraft ... , Seite 179

		Kant: AA V, Kritik der Urtheilskraft ... , Seite 179

	Zeile:	Text (Kant):
	01	oberen nur aus der Bestimmung desselben durch das moralische Gesetz
	02	folge), eben so wohl einen Übergang vom reinen Erkenntnißvermögen,
	03	d. i. vom Gebiete der Naturbegriffe, zum Gebiete des Freiheitsbegriffs
	04	bewirken werde, als sie im logischen Gebrauche den Übergang vom Verstande
	05	zur Vernunft möglich macht.

	06	Wenn also gleich die Philosophie nur in zwei Haupttheile, die theoretische
	07	und praktische, eingetheilt werden kann; wenn gleich alles, was
	08	wir von den eignen Principien der Urtheilskraft zu sagen haben möchten,
	09	in ihr zum theoretischen Theile, d. i. dem Vernunfterkenntniß nach Naturbegriffen,
	10	gezählt werden müßte: so besteht doch die Kritik der reinen Vernunft,
	11	die alles dieses vor der Unternehmung jenes Systems zum Behuf
	12	der Möglichkeit desselben ausmachen muß, aus drei Theilen: der Kritik
	13	des reinen Verstandes, der reinen Urtheilskraft und der reinen Vernunft,
	14	welche Vermögen darum rein genannt werden, weil sie a priori gesetzgebend
	15	sind.

	16	IV
	17	Von der Urtheilskraft, als einem a priori gesetzgebenden
	18	Vermögen.

	19	Urtheilskraft überhaupt ist das Vermögen, das Besondere als enthalten
	20	unter dem Allgemeinen zu denken. Ist das Allgemeine (die Regel,
	21	das Princip, das Gesetz) gegeben, so ist die Urtheilskraft, welche das Besondere
	22	darunter subsumirt, (auch wenn sie als transscendentale Urtheilskraft
	23	a priori die Bedingungen angiebt, welchen gemäß allein unter jenem
	24	Allgemeinen subsumirt werden kann) bestimmend. Ist aber nur das
	25	Besondere gegeben, wozu sie das Allgemeine finden soll, so ist die Urtheilskraft
	26	bloß reflectirend.

	27	Die bestimmende Urtheilskraft unter allgemeinen transscendentalen
	28	Gesetzen, die der Verstand giebt, ist nur subsumirend; das Gesetz ist ihr
	29	a priori vorgezeichnet, und sie hat also nicht nöthig, für sich selbst auf ein
	30	Gesetz zu denken, um das Besondere in der Natur dem Allgemeinen unterordnen
	31	zu können. - Allein es sind so mannigfaltige Formen der Natur,
	32	gleichsam so viele Modificationen der allgemeinen transscendentalen Naturbegriffe,
	33	die durch jene Gesetze, welche der reine Verstand a priori giebt,
	34	weil dieselben nur auf die Möglichkeit einer Natur (als Gegenstandes der
	35	Sinne) überhaupt gehen, unbestimmt gelassen werden, daß dafür doch

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IV

Von der Urtheilskraft, als einem a priori gesetzgebenden

Vermögen.