Kant: AA V, Kritik der Urtheilskraft ... , Seite 388

		Kant: AA V, Kritik der Urtheilskraft ... , Seite 388

	Zeile:	Text (Kant):
	01	spüren und über sie zu reflectiren, welches von der Erklärung nach dem
	02	Mechanism der Natur ganz verschieden ist, nämlich dem Princip der
	03	Endursachen. Denn die Reflexion nach der ersten Maxime wird dadurch
	04	nicht aufgehoben, vielmehr wird es geboten, sie, so weit man kann, zu
	05	verfolgen; auch wird dadurch nicht gesagt, daß nach dem Mechanism der
	06	Natur jene Formen nicht möglich wären. Nur wird behauptet, daß die
	07	menschliche Vernunft in Befolgung derselben und auf diese Art
	08	niemals von dem, was das specifische eines Naturzwecks ausmacht, den
	09	mindesten Grund, wohl aber andere Erkenntnisse von Naturgesetzen wird
	10	auffinden können; wobei es als unausgemacht dahin gestellt wird, ob
	11	nicht in dem uns unbekannten inneren Grunde der Natur selbst die
	12	physisch=mechanische und die Zweckverbindung an denselben Dingen in
	13	einem Princip zusammen hängen mögen: nur daß unsere Vernunft sie in
	14	einem solchen nicht zu vereinigen im Stande ist, und die Urtheilskraft
	15	also als (aus einem subjectiven Grunde) reflectirende, nicht als (einem
	16	objectiven Princip der Möglichkeit der Dinge an sich zufolge) bestimmende
	17	Urtheilskraft genöthigt ist, für gewisse Formen in der Natur ein anderes
	18	Princip, als das des Naturmechanisms zum Grunde ihrer Möglichkeit zu
	19	denken.

	20	§ 71.
	21	Vorbereitung zur Auflösung obiger Antinomie.

	22	Wir können die Unmöglichkeit der Erzeugung der organisirten Naturproducte
	23	durch den bloßen Mechanism der Natur keinesweges beweisen,
	24	weil wir die unendliche Mannigfaltigkeit der besondern Naturgesetze, die
	25	für uns zufällig sind, da sie nur empirisch erkannt werden, ihrem ersten
	26	innern Grunde nach nicht einsehen und so das innere, durchgängig zureichende
	27	Princip der Möglichkeit einer Natur (welches im Übersinnlichen
	28	liegt) schlechterdings nicht erreichen können. Ob also das productive
	29	Vermögen der Natur auch für dasjenige, was wir als nach der Idee von
	30	Zwecken geformt oder verbunden beurtheilen, nicht eben so gut als für das,
	31	wozu wir bloß ein Maschinenwesen der Natur zu bedürfen glauben, zulange;
	32	und ob in der That für Dinge als eigentliche Naturzwecke (wie wir
	33	sie nothwendig beurtheilen müssen) eine ganz andere Art von ursprünglicher
	34	Causalität, die gar nicht in der materiellen Natur oder ihrem intelligibelen
	35	Substrat enthalten sein kann, nämlich ein architektonischer Verstand, zum

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§ 71.

Vorbereitung zur Auflösung obiger Antinomie.