Kant: AA V, Kritik der Urtheilskraft ... , Seite 229

		Kant: AA V, Kritik der Urtheilskraft ... , Seite 229

	Zeile:	Text (Kant):
	01	doch nicht als Vermögen der Erkenntniß eines Gegenstandes, sondern als
	02	Vermögen der Bestimmung des Urtheils und seiner Vorstellung (ohne
	03	Begriff) nach dem Verhältniß derselben auf das Subject und dessen
	04	inneres Gefühl, und zwar sofern dieses Urtheil nach einer allgemeinen
	05	Regel möglich ist.

	06	§ 16.
	07	Das Geschmacksurtheil, wodurch ein Gegenstand unter der
	08	Bedingung eines bestimmten Begriffs für schön erklärt wird,
	09	ist nicht rein.

	10	Es giebt zweierlei Arten von Schönheit: freie Schönheit ( pulchritudo
	11	vaga ), oder die bloß anhängende Schönheit ( pulchritudo adhaerens ). Die
	12	erstere setzt keinen Begriff von dem voraus, was der Gegenstand sein soll;
	13	die zweite setzt einen solchen und die Vollkommenheit des Gegenstandes
	14	nach demselben voraus. Die Arten der erstern heißen (für sich bestehende)
	15	Schönheiten dieses oder jenes Dinges; die andere wird, als einem Begriffe
	16	anhängend (bedingte Schönheit), Objecten, die unter dem Begriffe eines
	17	besondern Zwecks stehen, beigelegt.

	18	Blumen sind freie Naturschönheiten. Was eine Blume für ein Ding
	19	sein soll, weiß außer dem Botaniker schwerlich sonst jemand; und selbst
	20	dieser, der daran das Befruchtungsorgan der Pflanze erkennt, nimmt, wenn
	21	er darüber durch Geschmack urtheilt, auf diesen Naturzweck keine Rücksicht.
	22	Es wird also keine Vollkommenheit von irgend einer Art, keine innere
	23	Zweckmäßigkeit, auf welche sich die Zusammensetzung des Mannigfaltigen
	24	beziehe, diesem Urtheile zum Grunde gelegt. Viele Vögel (der Papagei,
	25	der Colibrit, der Paradiesvogel), eine Menge Schalthiere des Meeres sind
	26	für sich Schönheiten, die gar keinem nach Begriffen in Ansehung seines
	27	Zwecks bestimmten Gegenstande zukommen, sondern frei und für sich gefallen.
	28	So bedeuten die Zeichnungen a la grecque , das Laubwerk zu Einfassungen
	29	oder auf Papiertapeten u. s. w. für sich nichts: sie stellen nichts
	30	vor, kein Object unter einem bestimmten Begriffe, und sind freie Schönheiten.
	31	Man kann auch das, was man in der Musik Phantasieen (ohne
	32	Thema) nennt, ja die ganze Musik ohne Text zu derselben Art zählen.
	33	In der Beurtheilung einer freien Schönheit (der bloßen Form nach)
	34	ist das Geschmacksurtheil rein. Es ist kein Begriff von irgend einem
	35	Zwecke, wozu das Mannigfaltige dem gegebenen Objecte dienen und was

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§ 16.

Das Geschmacksurtheil, wodurch ein Gegenstand unter der

Bedingung eines bestimmten Begriffs für schön erklärt wird,

ist nicht rein.