Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 684

      
           
 

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  01
Causa et causatum.
     
  02
M § 307—318.
     
   

 

4713.   ρ—τ.   M 93. 93'.   E II 860. 861. 894.   Zu M § 307ff.:
 		      
  04 M 93:      
  05 Alles, was da ist, ist nothwendig, entweder schlechthin oder bedingter      
  06 weise*, also ut causatum alterius.      
           
  07 * (s Wir erkennen also auch in allen Verhaltnißen des Manigfaltigen      
  08 im Zusammengesetzten eine Nothwendigkeit, die iederzeit abgeleitet      
  09 seyn muß. Ursprünglich zufallig kann nichts seyn (g M 93':      
  10 eher umgekehrt: alles causatum ist zufallig an sich ). M 93: Es frägt      
  11 sich nur: was ist zufallig? und worauf beruht das principium necessitatis?      
  12 Darauf, weil sonst keine determinirende Gründe a priori wären. )      
  13 Das principium rationati sagt nur: alles, was geschieht, ist unter      
  14 einer Bedingung nothwendig.      
           
  15 Alles muß obiectiv a priori bestimt seyn.      
           
  16 Alles veranderliche hat einen anfang, entsteht also und ist zufallig      
  17 und ist causatum alterius.      
           
  18
Notio mundi affirmativa.
     
  19
M § 354—379.
     
   

 

4714.   ρ3—σ2? (υ?)   M 113'.   Gegenüber von M § 361:
 		      
  21 Die completudo logica ist universalitas, die realis ist universitas;      
  22 eben so die communitas und communio.      
           
   

 

4715.   ρ3—σ2? (υ?)   M 113'.   E II 560.   Gegenüber von M § 361:
 		      
  24 Wir haben drey prae categorien und deren praedicamente. erstlich      
  25 der position (seyn und nicht seyn); 2. des respectus. 3. Der completudinis.      
     

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