Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 376

      
           
 

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  01 folgen von den Bestimmungen der Dinge sind. Weil durch Raum und      
  02 Zeit alle Begriffe der Erfahrung Moglich seyn, so bricht ab.      
           
   

 

3984.   κ1.   M XXXIX.   E II 1485.
 		      
  04 Alles, was geschieht, d.i. was man genöthigt ist, durch die vor der      
  05 Erfahrung als geschehen zu erkennen, hat einen Grund; was man aber      
  06 will, daß es geschehen soll, hat weiter keinen grund. Denn ein jedes      
  07 obiect, welches durch die Willkühr bestimmt wird, hat weiter keinen Grund      
  08 warum es so und nicht anders gedacht wird, als diese Willkühr. Weil      
  09 durch den Willen etwas zuerst entspringt, so kann eben so wenig bey willkührlichen      
  10 ideen, die ein Grund seyn der handlungen, als bey willkührlichen      
  11 speculativen ideen gefragt werden bricht ab.      
           
   

 

3985.   κ1.   M XXXIX.   E II 1237.
 		      
  13 Wir können nichts durch die Vernunft setzen, ohne es einem andern zu      
  14 subordiniren. Wir können uns keine subordination denken, ohne daß der      
  15 Grund als antecedens gedacht(mithin die gantze Reihe per synthesin      
  16 a priori completam gedacht werde.      
           
  17 Keine synthesis ist completa, als nur die, welche successive progrediendo      
  18 in einer Zeit vollendet wird. Wenn also ein Gantzes gegeben      
  19 wird, so setzen wir, daß regrediendo ein terminus gefunden werde, wovon      
  20 die synthesis completa anfange, folglich daß ein Gantzes weder ins unendliche      
  21 theilbar, noch ins unendliche zusammengesetzt sey. Die synthesis      
  22 infinita aber (Ewigkeit) giebt niemals ein gantzes.      
           
   

 

3986.   κ1.   M XXXVII.   E II 1113.
 		      
  24 Man kann annehmen, daß die Bewegung eines Korpers nur eine successive      
  25 Gegenwart einer großen Wirksamkeit der impenetrabilitaet im Raume      
     

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