Kant: AA XV, Reflexionen zur Anthropologie. , Seite 542 |
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1232. ψ3. L Bl. Ha 11. S. I: |
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02 | Zum Character gehort auch das conseqvente in seinen Grundsätzen. | |||||||
03 | Es ist eher zu ertragen, daß iemand böse in Grundsätzen ist, als im Guten | |||||||
04 | inconseqvent. Eben so in philosophie. | |||||||
05 | Gesetzgeber haben die Ehe zu einem wichtigen Vertrage gemacht, da | |||||||
06 | das ganze Glük des Lebens gemeinschaftlich seyn soll, und trennen sie doch | |||||||
07 | leicht. Auf solchem Fuß solte man Ehen auf Jahre schliessen, sich Freyheit | |||||||
08 | der Buhlerey ausbedingen oder die Strafe abmachen, wie bey einer Miethe | |||||||
09 | ein halb-iahr vorher aufsagen. Mascopie. | |||||||
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1233. ψ4. Bemerkung Kants auf der Rückseite des 2. Quartblatts des Briefes von A. Matthias vom 16. August 1789 (XI 68/9) im II. Bd. der Dorpater Sammlung von Briefen an Kant S. 690: |
[ AA 112, Seite 71 ]
[ Brief 372 ] |
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13 | Undankbarkeit. — Herzliche Vergebung einer Beleidigung. | |||||||
14 | Neid. — Freude über den Vorzug anderer vor uns. | |||||||
15 | Schaden Freude. — Freude über das Glük anderer, wenn wir selbst | |||||||
16 | leiden. | |||||||
17 | Das Grundbose ist die Falschheit, wozu die Natur dazu die Veranlassung | |||||||
18 | giebt, daß jedem Menschen die Idee, wie er seyn sollte, beywohnt, | |||||||
19 | danach er auch andere beurtheilt und, da er es nicht von selbst | |||||||
20 | und gleich anfangs so ist, wie er einsieht, daß er seyn sollte, einen Fortschritt | |||||||
21 | dazu zu thun von der Natur berufen ist, weil er es aber nur in der | |||||||
22 | Gesellschaft und durch sie werden kann, durch dieselbe Idee dazu berufen | |||||||
23 | ist, seine Tadelhaftigkeit so viel moglich zu verbergen und nur die Gute | |||||||
24 | seite sehen zu lassen, welche Zurükhaltung und Unaufrichtigkeit man denn | |||||||
25 | auch bey jedem anderen vermuthet. | |||||||
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