Kant: AA XV, Reflexionen zur Anthropologie. , Seite 068 |
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182. μ? υ? M 183. E II 428. Neben M §. 515. |
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02 | Die klarheit der Anschauung lasst sich nicht mittheilen, aber wohl | |||||||
03 | die Deutlichkeit. Dichter nennen dieses Klarheit. Denn empirische Deutlichkeit | |||||||
04 | laesst sich nicht beschreiben. | |||||||
05 | Nr. 183 — 187 zu M §. 515. |
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183. ε? (ι?) ζ?? κ?? M 383'. Zu M §. 515 Anfang: |
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07 | Qvod potissimum attinet hominem, est: primo non carere cognitione | |||||||
08 | ad necessitates vitae pertinente, deinde illa abundare. Circa posteriorem | |||||||
09 | cognitionem et etiam circa priorem notandum errorem esse malum | |||||||
10 | privans, ignorantiam malum destituens cognitionis. | |||||||
184. ζ? (ε?ι?) κ?? M 383'. Zu M§. 515 Anfang: |
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12 | Eine Erkentnis ist wahr, die obiective genommen mit sich selbst zusammen | |||||||
13 | stimmt; sie ist falsch, wenn sie sich wiederstreitet. | |||||||
185. ε? ζ?ι? M 177. Zu M §. 515 „ignorantia“ (711): |
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15 | defectus aut pravitas cognitionis, Verkehrtheit. | |||||||
16 | der Mangel an Erkentnis aus unwißenheit oder Unkunde. Die | |||||||
17 | letztere kan Ungereimtheiten veranlaßen, daran der Verstand* nicht Theil | |||||||
18 | hat, und ist historisch oder empirisch. | |||||||
19 | * (g oder Mangel der Urtheilskraft. ) | |||||||
186. ε? ζ? ι? M 177. Zu M §. 515 „Gradus cognitionis“ etc. (714ff.): |
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21 | Distinctio cognitionis vel a materiali vel a formali depromta. | |||||||
22 | utraqve vel qvoad qvalitatem vel qvantitatem aestimabilis, posterior | |||||||
23 | vel intensive vel extensive. | |||||||
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