Kant: Briefwechsel, Brief 80, Von C. F. R.

		Kant: Briefwechsel, Brief 80, Von C. F. R.


		Von C. F. R.

		Tübingen d. 1. Febr. 1774.

		Wohlgebohrner, Hochgelehrter,
		Hochzuverehrender Herr Professor.

		Erlauben Sie mir daß ich Ihnen vor das große Vergnügen
		danke, das ich vornemlich aus Ihren Beobachtungen des Schönen und
		Erhabenen geschöpft habe. Ich machte die Aesthetik schon lange Zeit
		zu meiner Hauptbeschäftigung, und laß in dieser Absicht nicht nur
		den Longin, sondern besonders auch die vortreflichen Aufsäze eines
		Mendelsons, Home's, Meiners und anderer: aber keiner befriedigte
		mich sosehr als Sie. So oft ich diese oder andere Aesthetiker miteinander

		vergleiche, so oft finde ich, daß ihre Meynungen vorzüglich
		darinn voneinander unterschieden sind, wie die Hauptquelle unsrer
		Kenntnisse in der Aesthetik, oder überhaupt die Entstehungsart ästhetischer
		Begriffe zu erforschen sey: ob die Ideen=Arten, welche diese
		Wissenschaft in sich faßt zu denjenigen bestimmten Kräften, die bißher
		in der Seele entdekt worden od. zu andern von den alten Philosophen
		nicht wahrgenommenen Fähigkeiten gehöre: ob der richtige Geschmack
		des Schönen und Guten angeboren, od. ob die Empfindung des
		Schönen von der Organisation eines Menschen, od. von s. Erziehung,
		od. von s. Klima, od. von s. Alter abhange, kurz ob alles Schöne
		relativisch seye: und endlich, wann es verschiedene Arten des Schönen
		gibt, welche von diesen man für die allgemeinschönste halten soll?

		Hievon glaube ich bißher soviel Meynungen gehört und gelesen zu
		haben, daß es mir schwer zu seyn scheint, zu bestimmen, welche von
		allen diesen die gröste Wahrscheinlichkeit vor sich habe. Und doch
		hängt soviel von einer richtigen Entscheidung dieser Fragen ab, da
		meines Erachtens ohne diese die Aesthetik niemalen als eine aus
		sichern Gründen hergeleitete Wissenschaft angesehen werden kann. Was
		die Frage betrift, ob alles Schöne absolut od. relativisch schön seye,
		so glaube ich immer, man müße hier eben sowohl zwischen dem sinnlich
		Schönen und dem verständlich Schönen einen Unterschied machen.
		Bey dem sinnlich Schönen mögen verschiedene Meynungen statt haben;
		man mag vorgeben, es halten viele oft andere Dinge od. wohl gar
		das Gegentheil für schön: es könne ein mancher gewiße schöne Eigenschaften
		nicht bemerken, weil er sich noch nicht zu derjenigen Aufklärung
		und Bildung des Verstandes emporgeschwungen, welche dazu
		erfordert werde: es fehlen öfters entweder die angenehmen Ideen
		selber, od. doch wenigstens eine starke Association derselben; es seye
		daher alles nur relativisch schön. Allein über das verständlich=schöne,
		glaube ich, kann das Urtheil solcher Menschen wenigstens, die keine
		irrige Begriffe haben, nicht verschieden seyn. Dann wann es gewiß
		ist, daß alles verständliche an und vor sich etwas absolutes und nothwendiges
		ist, - und wer sollte dieses leugnen? - so glaube ich
		meinen Satz daraus richtig folgern zu können. Eben dasselbe Object
		kann von mir nicht anderst verstanden werden als von einem andern,
		vorausgesetzt daß keiner von beeden irre. Hingegen beim sinnlich
		schönen verhält sich die Sache ganz anderst. Mit diesem beschäftigen

		sich allein die Sinnen, und die Sinnen hangen von dem unterschiedlichen
		Gewebe der Fibern und andern dergl. Umständen ab. Ich will
		zugeben, daß z. B. der schöne Fuß der mediceischen Venus anderst
		von dem Chineser, anderst von dem Hottentotten, anderst von einem
		Neger, wiederum anderst von einem Grönländer beurtheilt werde.
		Allein das verständlich schöne muß allen möglichen Nationen gleich
		schön seyn, und wann dieses nicht ist, so irren sie. Das Object,
		welches verständlich schön ist, kann unmögl. wann es richtig beurtheilt
		wird, anderst beurtheilt werden. Hier können sich nur Irrthümer, aber
		nimmermehr verschiedene in der Sache selbst gegründete Meynungen
		einmischen. Doch ich werde Ihnen villeicht beschwerlich. Wie sehr
		wünschte ich, in dieser intereßanten Materie, die zwar schon öfters
		von den scharfsinnigsten Philosophen, abgehandelt, aber noch nie völlig
		erschöpft worden, näher von Ihnen unterrichtet zu werden, und wie
		glückl. würde ich mich nicht schäzen, wann Sie mich da, wo ich geirrt
		habe, eines bessern belehrten!

		Ich bin
				Dero
				gehorsamster
				C. F. R.

		Sollte ich das Glück haben, von Ihnen mit einer Antwort beehrt
		zu werden so bitte ich nur Ihren Brieff unter dieser Adresse
		hieher zu senden: ich werde ihn alsdann richtig bekommen, und mich
		Ihnen, wann ich Ihre gütige Erlaubniß erhalten hab, entdeken.



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