Kant: AA XXII, Siebentes Convolut , Seite 104

      
           
 

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VII. Convolut, IX. Bogen, 2. Seite.

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  02 Erfahrung ist das Gantze der Reihe des empirischen Bewustseyns      
  03 in beständiger Annäherung. Als ein Ganzes ist sie absol. Einheit und      
  04 man kann nicht von Erfahrung wohl aber von Warnehmungen sprechen      
  05 und diese durch Observation und Experiment stückweise (sparsim) aber      
  06 nicht im vollen Inbegriff (coniunctim) darstellen      
           
  07 Es ist eine Allbegreifende Natur (in Raum u. Zeit) worinn die Vernunft      
  08 alle physische Verhältnisse in Einheit zusamenfaßt. — Es ist eine      
  09 allgemeinherrschende wirkende Ursache mit Freyheit in Vernunftwesen      
  10 und mit denselben ein categorischer diese alle verknüpfender Imperativ      
  11 und mit demselben ein allbefassendes moralisch gebietendes Urwesen —      
  12 Ein Gott      
           
  13 Die Phänomene aus den bewegenden Kräften der moralisch//practischen      
  14 Vernunft in so fern sie a priori in Ansehung der Menschen im      
  15 Verhältnis auf einander sind sind die Rechtsideen, moralisch practische      
  16 Vernunft. Categorischer Imperativ den unsere Vernunft durch die      
  17 göttliche ausspricht. Freyheit unter Gesetzen Pflichten als göttliche      
  18 Gebote. Es ist ein Gott      
           
  19 Die Metaphysik hat es mit den Sinnenobjecten und ihrem System      
  20 zu thun in so fern es a priori analytisch erkennbar (cogitabile, cognoscibile)      
  21 ist. Aenesidemus in sich bestimmend Von da geschieht der Überschritt      
  22 zu den synthetischen Principien a priori durch Begriffe (nicht      
  23 durch Anschauungsvorstellungen) welche a priori das Formale der Verknüpfung      
  24 des Manigfaltigen (erweiternd) und nicht empirisch durch Erfahrung      
  25 sondern nach rationalen Principein zum Behuf der Moglichkeit      
  26 der Erfahrung ein Ganzes der Sinnenvorstellungen in Einem System      
  27 zusammenfassen und subjectiv nur was die Vernunft gedacht werden kann      
  28 nämlich die Rechtsideen ausmacht enthalten und auf den Begriff eines      
  29 hochsten moralischen Wesens unter welchem alle Weltwesen stehen enthalt      
  30 — Gott — Was nicht das dabile (Anschauung) sondern nur das      
  31 cogitabile (Denkbare) seyn kann das moralisch//practische — Es ist ein      
           
    03 in δ seiner Einheit δ und Totalität      
    05 Obsrvation O v.a. o      
    06 im g.Z. ( ein ?) Links abgewinkelt.      
    07 die d v.a. a      
    09 Ursache δ die (der ?, nur angesetzt) Freyheit δ und      
    10 verknüpfender abgekürzt.      
    12 Absatz links umrandet. Spatium 7 Zeilen.      
    13 Phänomene verstümmelt.      
    15 sind die statt: sind sind die Kommapunkt.      
    16 durch Sigel.      
    17 göttliche beidemal Sigel.      
    15-18 moralisch practische — Gott s.Z. Gott Sigel.      
    21 Aenesidemus — bestimmend s.Z.      
    27 Von und an Fortsetzung in dem letzten Spatium. Lies: durch die Vernunft      
    31 practisch ?      
           
           
     

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