Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 605 |
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| 4594. ξ—φ1. M 334. E II 1692. Am Innenrand neben M § 817 Schluss bis M § 819: |
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| 03 | Cosmotheologie ist auf den Satz erbaut: die erste Ursache eines zufelligen | ||||||
| 04 | Dinges ist es aus Freyheit, nicht aus der Nothwendigkeit seiner | ||||||
| 05 | Natur; erster Beweger, teleologisch. | ||||||
4595. ξ—φ1. M 334'. |
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| 07 | Die Natürliche theologie ist entweder cosmotheologie oder physicotheologie. | ||||||
4596. ξ—φ1. M 334'. |
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| 10 | Es ist nicht so leicht, theoretisch das Daseyn Gottes zu beweisen, | ||||||
| 11 | aber leicht und natürlich, es zu glauben. | ||||||
4597. ξ—υ. M 335. Über und neben M § 820: |
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| 13 | Zur cosmotheologie Gehort das Verhaltnis von Gott zur Welt der | ||||||
| 14 | causalitaet nach. 1. princ systema inhaerentiae vel emanationis vel | ||||||
| 15 | liberae productionis ; die letztere vel tanqvam architecti vel tanqvam | ||||||
| 16 | creatoris. 2. praesentia vel commercii vel conservationis. Das erste | ||||||
| 17 | ist anima mundi. 3. duratio non in tempore, qvemadmodum praesentia | ||||||
| 18 | non in spatio et creatio non in tempore. Moraltheologie: sapientia | ||||||
| 19 | (g benignitas ) et sanctitas, finis*, summum bonum, Optimismus. Summa | ||||||
| 20 | felicitas cum summma dignitate ipsius. Origo mali. decreta omnia non | ||||||
| 21 | absoluta, sed hypothetica. Gubernatio et idea gubernationem determinans: | ||||||
| 22 | providentia. | ||||||
| 23 | * (g non est impellens, sed complacentiae immanentis. ) | ||||||
4598. ξ—υ. M 335. E II 1564. Neben M § 821: |
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| 25 | Es werden auch in der Naturlehre die Ursachen nur als nothwendige | ||||||
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