Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 595

      
           
 

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  01 als intelligibilis betrachtet, so ist er auch intellectualiter concupiscibilis      
  02 nicht nach der Erscheinung und Gefühlen, sondern Begriffen. Mundus      
  03 moralis est intelligibilis qvoad perfectionem und ist mit dem sensibili      
  04 in union, die aber durch den tod getrennt wird. Wir kommen mit aufhören      
  05 der (g ietzigen ) Sinnlichkeit zwar aus einem mundo aspectabili in      
  06 einen andern, aber der mundus intelligibilis dauert, so wohl in ansehung      
  07 der substantz (noumenon), als auch in ansehung der wechselseitigen Bestimmung      
  08 der intelligentzen.      
           
  09
Theologia naturalis.
     
  10
Prolegomena.
     
  11
M § 800—802.
     
   

 

4564.   ξ—ρ1? (λ?)   M 329.
 		      
  13 Theologia est vel philosophica vel revelata; prior est vel transscendentalis      
  14 vel naturalis, qvemadmodum religio (practica) est vel supernaturalis      
  15 vel naturalis. (s Theologia est vel rationalis vel revelata. prior      
  16 vel philosophica vel communis. prior vel transscendentalis vel naturalis;      
  17 qvi contendit non esse nisi priorem, est deista; qvi posteriorem (summam      
  18 intelligentiam), est theista; qvi non nisi rationalem, et naturalista )      
           
  19 (s Naturalis est vel metaphysica vel physicotheologia. )      
           
  20
Conceptus Dei.
     
  21
Sectio I.
     
  22
Exsistentia Dei.
     
  23
M § 803—862.
     
   

 

4565.   ξ—ρ1.   M 329.
 		      
  25 Von einem allerrealsten Wesen ist es nicht begreiflicher, daß es existire,      
  26 als von einem eingeschränkten; aber aus seiner Voraussetzung ist es      
  27 leichter, eingeschränkte Wesen abzuleiten. Demnach ist hier eine nothwendigkeit,      
     

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