Kant: AA XV, Reflexionen zur Anthropologie. , Seite 356

    
         
 

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  01 (s Das genie kann roh seyn. Das abschleifen desselben nimmt ihm    
  02 etwas vom Inhalt. )    
         
  03 (s Es ist zwar in aller Mittheilung des Angenehmen etwas    
  04 geselliges, aber man ehrt sich entweder dadurch blos selbst oder ist    
  05 geschmeidig, um andere zu Ehren und sich vor iedermann zu beqvemen. )    
         
  06 (s Ein durchtriebener Schalk. )    
         
  07 (s Das schnakische gehört zum Launigten. Das spashafte. Dieses    
  08 mit dem schein der Ernsthaftigkeit ist durchtrieben. )    
         
  09 (s Der Geschmak gehört zu den talenten, die Gutherzigkeit (theilnehmung)    
  10 zu den Gesinnungen. )    
         
    (s    
  11 Das Spiel der Anschauungen (nicht der Gestalten, denn die    
  12 Anschauung durchläuft die Gestalt): Bildende Natur und Kunst.    
         
  13 Das Spiel der Empfindungen. Musick.    
         
  14 Das Spiel der Gedanken. poësie.    
    )    
         
    (s    
  15 Der Geschmak ist die Geschliffenheit* der Urtheilskraft**    
  16 oder des genies.    
         
    (g    
  17 * Witz. interesse. Wenig Empfindung.    
    )    
         
    (g    
  18 ** Ist bloße Wahl und nicht Erfindung; kan nicht Gelehret    
  19 werden. subsumtion.    
    )    
    )    
         
  20 (s Geschliffenheit ist (g anständige* ) Gefälligkeit in dem, was blos    
  21 angenehm ist. Urtheilskraft ist eine angemessene Wahl, die sich aufs    
  22 Allgemeine bezieht. )    
         
  23 * (g eine geschikte Zusammensetzung von der Selbstliebe und    
  24 der Achtung vor andere. )    
         
  25 (s Der keinen Geschmak hat, hat kein Vermögen gesellschaftlich zu    
  26 wahlen. Der kein gut Herz hat, hat kein Vergnügen aus der gesellschaftlichen    
  27 Wahl. )    
         
  28 (s Der Geschmak kan eigenliebig seyn. Gutherzigkeit ist theilnehmend. )    
         
  30 (s Das Vergnügen des Umganges, der Schertz und Spiel. )    
         
  31 Quer geschrieben:    
         
  32 (s Der Geschmak betrift mehr die Sinne der Anschauung als des    
  33 Genußes, weil iene in Gesellschaft ausgebreiteter seyn, und in ienen ist    
  34 das Urtheil mehr nach Regeln möglich und obiectiv. )    
         
     

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