Kant: AA XV, Reflexionen zur Anthropologie. , Seite 189

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	457. ω (1798). L Bl. Berliner Kgl. Bibliothek Nr. 14. S. I:
02	Wenn von einem Buch (nicht einer Farrago, welche noch Redaction
03	erfordert) als einem opus die Rede ist, so kann es in dreyfacher Hinsicht
04	einen Zwek haben: 1. wodurch der Mensch gescheuter, 2. klüger (^g geschikter )
05	und 3. weiser wird, d. i. in pragmatischer, technisch-practischer und
06	moralischer Hinsicht. — Die pragmatische Hinsicht ist die, worauf welche
07	die Basis der übrigen ausmacht.


08	§. 44 (VII 201). §. 55 (VII 221—223): Von dem productiven Witze.	[ entsprechender Abschnitt in: I. Kant: Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, 1798 (AA VII, 201) ]
09	M §. 572—577.
10	Nr. 458—462 zu M §. 572 Satz 1 und 2.	[ entsprechender Abschnitt in: I. Kant: Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, 1798 (AA VII, 221) ]

	458. ζ? κ¹? λ? M 203'. E I 206.
12	Die Einer Verschiedenheit ist noch nicht entgegensetzung, außer in
13	einem subiect. Zwey verschiedene Dinge sind einander darum nicht entgegengesetzt;
14	aber sind machen sie in dem, was sie verschiedenes haben,
15	eine Einheit aus, so sind sie entgegengesetzt; z. E. zwey gegen einander
16	bewegte Körper.

	459. η¹? κ¹? λ? M 203'. E I 202.
18	Alle identitaet und diversitaet wird durch successives vorstellungen
19	zusammenhalten des obiects mit der (^g inneren ) Empfindung des subiects
20	von, da von dem einen Eindrucke noch etwas übrig bleibt oder nicht,
21	was mit dem anderen congruirt, wargenommen.

22	Das nicht seyn von der nota eines Dinges wird schweerer wargenommen
23	als das Daseyn. Also ist die Unterscheidungskraft nicht so
24	leicht zu gebrauchen als das Vergleichungsvermögen.

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§. 44 (VII 201). §. 55 (VII 221—223): Von dem productiven Witze.

M §. 572—577.

Nr. 458—462 zu M §. 572 Satz 1 und 2.