Kant: AA XXI, Viertes Convolut Lose Blätter , Seite 420

      
           
 

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Text (Kant):

 

 

 

  
  01 es hier nicht am unrechten Orte wenn ich auf jene zurücksehe und      
  02 ob diese Lücke wirklich ausgefüllet werden könne oder ausgefallen sey      
  03 nochmals untersuche. Die Vernunft, hies es dort, bedient sich der      
  04 Categorien aber zu überschwenglichen d. i. solchen Ideen deren Gegenstande      
  05 in keiner Erfahrung gegeben werden können Categorien aber      
  06 haben keine Bedeutung obiective Realitat und verschaffen gar kein Erkentnis      
  07 wenn sie nicht auf Anschauungen die bey uns jederzeit sinnlich      
  08 sind mithin zu daraus entspringenden Erfahrungen angewandt werden.      
  09 Jetzt heißt es daß sie Verstandes Begriffe sind. Der Beweis der Wirklichkeit      
  10 einer reinen Praktischen Vernunft vermittelst des moralischen      
  11 Gesetzes beweiset die obiective Realitat der Categorie der Caussalität      
  12 ohne daß sie auf ein Wesen angewandt wird so fern es Gegenstand der      
  13 Sinne sondern Noumenon ist und diese Caussalität heißt die der Freyheit      
  14 welche ganz von der deren in der Erfahrung Beyspiele gegeben werden      
  15 namlich der Caussalität der Natur unterschieden ist und da es leicht eingesehen      
  16 werden kan daß wenn wir nur einer solchen Categorie wie der      
  17 der Caussalität Bedeutung in Ansehung nicht sinnlicher Gegenstande      
  18 geben die Categorien der Große der Qvalität der Substanz mit einem      
  19 Worte alle insgesamt aufs Feld des Ubersinnlichen gezogen werden      
  20 können und da man blos alles dieses so daß die unbeschranktheit damit      
  21 bestehen kan denken darf die Idee der Gottheit imgleichen wenn ich dem      
  22 eigenen Daseyn als Intelligenz (eben um dieser Caussalität der Freyheit      
  23 willen) unbeschrankte Dauer beylege die Erscheinungen derselben als      
  24 kunftiges Leben eben so wohl hiebey realitat bekommen. Wie stimmt das      
  25 nun mit dem Vorigen. — Kein Verstandesbegrif unter andern auch      
  26 der der Ursache hat seinem Ursprunge nach garnichts mit den Sinnen      
  27 zu thun und bedeutet nichts weiter als das aus dessen Existenz auf die      
  28 Existenz eines andern auf bestimte Weise geschlossen werden kan. Ob      
  29 aber so einem Begriffe irgend ein Gegenstand zukome oder nicht kan      
  30 ich durch keine Vernunft einsehen ich muß ihn irgend worauf (Anschauung)      
           
    02 wirklich erste Silbe verbessert. ausgefulet      
    04 solchen δ Begriffen Vorstell solchen letzte Silbe verbes.Z.sert.      
    05 Categorien C v.a. c Categorien δ hat      
    06 obiective Realitat g.Z.      
    08 zu δ Erfa daraus dahinter noch einmal: zu δ be erangewandt a v.a. v      
    09 daß sie ? da sie ? der,      
    11 Caussalität δ auch      
    12 der v.a. einer ?      
    14 deren d v.a. b ?      
    15 Caussalität verstümmelt.      
    17 Caussalität δ unter den in      
    20 so — die g.Z.      
    20-21 heit — kan g.Z.      
    21 Gottheit δ auch Realität dem δ?      
    22 eigenen g.Z. als a v.a. e      
    23 unbeschrankte δ Große der ( des ?) als δ?      
    24 kunftiges erste Hälfte g.Z., das Wort zweifelhaft.      
    25 Kein v.a. Ein reiner      
    30 ich v.a. mich ?      
           
           
     

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