Kant: AA XXI, Erstes Convolut , Seite 029

      
           
 

Zeile:

 

Text (Kant):

 

 

 

  
  01 Objecte des Denkens sind: a) ein Wesen b.) eine Sache, c) eine      
  02 Person. —      
           
  03 Das Höchste ist: ens summum, — summa intelligentia, summum bonum      
           
  04 Wie ist der Begriff der Freyheit möglich? Nur durch den Pflichtimperativ      
  05 der categorisch gebietet      
           
  06 Gott, in dreyfacher Person den Kräften nach, nicht in drey Personen,      
  07 welches Polytheism wäre.      
           
  08 Kein Weltstoff kann weder entstehen noch vergehen      
           
  09 Was nöthigt uns die Idee von Gott ab? Kein Erfahrungs//begriff:      
  10 keine Metaphys. — Was diesen Begrif a priori darbietet ist Transsc. Phil.      
           
  11 Der Pflichtbegriff. Dieser aber setzt den Begriff der Freyheit einer      
  12 Causalität voraus deren Möglichkeit nicht erklärt werden sondern auf      
  13 dem Vermögen des categ. Imper. beruht.      
           
  14 Gott, die Welt, und der Mensch als Person d. i. als Wesen das      
  15 diese Begriffe vereinigt.      
           
  16 Ideen sind Selbstgeschaffene subjective Principien der Denkkraft:      
  17 nicht Dichtungen sondern gedacht      
           
  18 Gott ist nicht die Weltseele      
           
  19 Was das vniversum nicht mundus vereinigt (mens) so fern es      
  20 Persönlichkeit hat.      
           
  21 Pluralitas Mundorum aber Vnitas Universi      
           
  22 Das All (universum) ist von der Welt deren es viele geben kann zu      
  23 unterscheiden Jenes gehört zu den Ideen u. der Transsc. Philosoph.      
           
  24 Das All der Dinge als das eine Ganze Vniversum      
           
  25 Gott u. die Welt, und der Geist des Menschen der beyde denkt      
  26 Mens      
           
  27 Die Denkkraft muß vorhergehen      
           
  28 Das All der Wesen (vniversum) Gott u. die Welt.      
           
  29 Sind die Gedanken eher als der Denker? Ist das Licht eher als der      
  30 Sehende? Die attraction      
           
  31 Ob es eine dreyfache oder 4fache Art von Immaterialität gebe.      
  32 Spiritus (Animantis) Animae et Mentis (Dido)      
           
           
           
    01 Am Rande, 9. Zeile v. o.      
    03 Links abgehakt.      
    04 durch Sigel. den δ moralischen      
    05 der — gebietet g.Z.      
    06 Gott δ die Welt      
    07 welches — wäre unter dem Vorigen quergeschrieben.      
    08 i. O. umklammert.      
    12 Causalität 3 Zeilen Spatium. werden R. ergänzt: kann      
    14 Zwischen § 2, Ende u. § 3 im Haupttext.      
    16 Rechts davon am Rande. subjective g.Z.      
    17 Abgetrennt ( gedacht v.a.?)      
    19 nicht mundus g.Z. (nicht Sigel).      
    23 Spatium 2 Zeilen.      
    24 als — Ganze g.Z. das g.Z. eine Ganze v.a. ein Ganzes Vniv.      
    25 Welt Kommapunkt. Menschen dahinter: NB      
    30 Hinter attraction abgerieben.      
    31 Unterer Rand. oder 4fache g.Z.      
           
           
     

[ Seite 028 ] [ Seite 030 ] [ Inhaltsverzeichnis ]