Kant: AA XIX, Erläuterungen zu A. G. Baumgartens ... , Seite 139

      
           
 

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  01 Weise, also obiectiv; es ist also so etwas obiectiv nothwendig;i      
  02 mithin sind gute handlungen obiectiv nothwendig.      
           
  03 Die Persohnlichkeit ist die unabhängigkeit des Willens von Neigungen.      
  04 Also ist die moralitaet die übereinstimung mit der Persohnlichkeit.      
           
  05 Der Wille Glüklich zu seyn ist nothwendig, aber nach bestimten Neigungen      
  06 zufellig.      
           
           
  07

Obligatio in genere.

      
  08

§ 10--49.

      
           
   

 

6714.   ξ? (ν?)   Pr 3.
 		      
  10 Die moralitaet hat das an sich, daß sie zum allgemeinen und wesentlichen      
  11 Nutzen zusamenstimmt und daher nothwendig beyfall findet. Diese      
  12 scheint auch die wahre Ursache ihrer Vorzüglichen bonitaet zu seyn.      
           
   

 

6715.   ξ? (ν?)   Pr 3.
 		      
  14 die moralische gesetze, weil sie vor den freyen willen überhaupt      
  15 gelten, so sind sie auch gültig vor den menschlichen; allein die reine regeln      
  16 der Pflicht, applicirt auf die Schwäche der Menschlichen Natur, erleiden      
  17 zwar keine Ausnahmen oder milderung (diese würde auch zum Schaden      
  18 der Menschlichen Natur und anderer Menschen gereichen), aber sie dienen      
  19 durch das Bewustseyn der eignen Ungerechtigkeit, nicht blos aus Gütigkeit,      
  20 sondern aus Gründen des Rechts nicht alle Ansprüche zu machen, welche      
  21 sonst nach den strengen Befugnissen der Gerechtigkeit von einer Persohn,      
  22 die selbst gerecht wäre, zu machen seyn würden. e. g. Staatsverfassung.      
  23 Denn es ist nicht zu verlangen, daß alles gerecht sey gegen uns, wenn wir      
  24 es nicht mit gewisheit gegen andre seyn. Zweytens: die religion zu den      
  25 Pflichten hinzuzuthun.      
           
   

 

6716.   ξ? (ν?)   Pr 3.
 		      
  27 Der wesentliche Nutzen ist der Nutze a priori aus den nothwendigen      
  28 und allgemeinen Qvellen derjenigen Willkühr und also aus dem, was der      
  29 Persohn bricht ab.      
           
   

 

6717.   ξ? (ν?)   Pr 3.
 		      
  31 Die moralische Gesetze sind principia diiudicandi et imputandi, zugleich      
  32 zu beurtheilen und zu richten.      
           
     

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