Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 565 |
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| 01 | abs. nec. realissimi die nothwendigkeit fließen. Hauptsächlich aber geht | |||||||||
| 02 | der Schlus vom necessario zum realissimo dadurch, daß das necessarium | |||||||||
| 03 | nicht mehr als auf eine Art determinabel sey, folglich nur ein einziges, | |||||||||
| 04 | und dieses einzige muß durch seinen Begrif schon von allen zufalligen | |||||||||
| 05 | Wesen unterschieden werden. | |||||||||
6298. ψ2. Th 35'. Zu Th § 23: |
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| 07 | Wir können fragen: warum überall etwas wirklich sey; denn die | |||||||||
| 08 | Moglichkeit setzen wir hiebey als unabhangig von der existentz voraus. | |||||||||
| 09 | Aber ist denn auch der Begrif der Moglichkeit von aller Wirklichkeit und | |||||||||
| 10 | Erfahrung unabhängig. Das Logische der Moglichkeit, der Satz des | |||||||||
| 11 | Wiederspruchs, ists, nämlich die Moglichkeit des Begrifs. Aber die Moglichkeit | |||||||||
| 12 | der Sachen selbst erfodert mehr, namlich Synthesis. Dieser liegt | |||||||||
| 13 | zum Grunde die wirkliche Natur unserer Sinnlichkeit und unseres Verstandes | |||||||||
| 14 | und geht nicht weiter als auf Gegenstände möglicher Erfahrung. | |||||||||
| 15 | Aber auch da ist die Moglichkeit, z.B. eines Gebäudes, wo keines da ist, | |||||||||
| 16 | nichts als die Bestimmung eines Begrifs durch allerley praedicate, die | |||||||||
| 17 | aber noch nicht bis zur durchgängigen Bestimmung, mithin auch in Ansehung | |||||||||
| 18 | der Verhaltnisse, erstreckt ist. Die Vollstandige Moglichkeit können | |||||||||
| 19 | wir niemals einsehen, aber weil wir einen Begrif nicht durchgangig und | |||||||||
| 20 | in concreto ausführlich bestimmen können. Denn könnten wir dieses, so | |||||||||
| 21 | würden dazu praedicate gehören, die nicht anders als aus der Erfahrung | |||||||||
| 22 | genommen werden können, und deren Bedeutung auch nur im Verhältnisse | |||||||||
| 23 | der Erkentniskrafte zu moglicher Erfahrung besteht. | |||||||||
6299. ψ3. Th 35'. Zu Th § 23: |
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| 25 | Der cosmologische Beweis: Wenn etwas existirt, so existirt irgend | |||||||||
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