Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 443

     
           
 

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  01 selbst ist: so wie bey einer moralischen Handlung die Lust nicht am obiect,      
  02 sondern seinem eigenen Guten Willen die that hervorbringt.      
           
  03 Nicht Ursache der Moglichkeit, auch nicht eingeschrankt durch die      
  04 äußere Unmoglichkeit.      
           
   

 

6075.   ψ3.   M 366'.   Zu M § 896:
 
     
  06 äußere Wirkungen Gottes können wir als an sich zufallige Dinge      
  07 nur der Freyheit, innere Handlungen (als die Erkentnis Gottes) nur der      
  08 Naturnothwendigkeit zuschreiben. Bey den ersteren muß die Idee des      
  09 Besten zum Grunde liegen, bey den zweyten ist das Böse so wohl als      
  10 Gute das obiect.      
           
   

 

6076.   ψ3.   M 366'.   E II 1542.   Gegenüber und zu M § 897 (17828-30):
 
     
  13 Der negative Begrif der Freyheit ist independentz,      
           
  14 Der positive Begrif: autonomie durch Vernunft.      
           
   

 

6077.   ψ2.   M 366'.   E II 1543.   Gegenüber und zu M § 897 Schluss:
 
     
  17 Transscendentale Freyheit (der Substanz überhaupt) ist absolute      
  18 spontaneitaet zu handeln (zum Unterschiede der spontaneitas secundum      
  19 qvid, da das subiect doch aliunde durch causas physice influentes      
  20 bestimt wird). Practische Freyheit ist das Vermögen, aus bloßer Vernunft      
  21 zu handeln.      
           
  22 Die caussalitaet bey der Freyheit ist originaria, obgleich die caussa      
  23 ens derivativum ist.      
           
   

 

6078.   ψ2.   M 366'.   Zu M § 898:
 
     
  25 Die Gottliche Freyheit des göttlichen Willens besteht nicht darinn,      
  26 daß er auch etwas anderes als das Beste hätte wählen können; denn darin      
  27 besteht nicht einmal die Menschliche Freyheit, sondern daß er ihn nothwendig      
  28 die Idee des Besten bestimmte, welches dem Menschen mangelt      
  29 und darum auch seine Freyheit einschränkt.      
           
   

 

6079.   ψ2.   M 367'.   M § 898 Schluss:
 
     
  31 Dieser Fatalismus theologicus würde statt finden, wenn Gott in      
     

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