Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 441 |
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| 01 | eingesehen. — Ob eine physicotheologie ohne eine Ursache, ohne Verstand | |||||||||
| 02 | und Willen möglich sey? | |||||||||
6062. ψ2. M 363. Zu M § 890ff.: |
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| 04 | Intellectus — actiones immanentes | |||||||||
| 05 | Voluntas — transeuntes. | |||||||||
6063. ψ2. M 363. Zu M § 890ff.: |
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| 07 | Das hochste Wesen ist sich seiner allgnugsamkeit durch Verstand bewust | |||||||||
| 08 | und hat hieran (an sich selbst) das hochste Wohlgefallen. Darin besteht | |||||||||
| 09 | nun die caussalitaet desselben. | |||||||||
6064. ψ? (ρ2—υ3?) μ?? M 363. Unter und zu M § 892: |
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| 11 | Das Bewustseyn seines Daseyns als eines (g an sich ) hinreichenden | |||||||||
| 12 | grundes alles übrigen ist die Selbstgnugsamkeit. | |||||||||
| 13 | Die Casussalitaet der Vorstellungen in Ansehung der Existenz der | |||||||||
| 14 | Gegenstande ist die Begierde, die relation der Gegenstande Vorstellungen | |||||||||
| 15 | zum Subiect und dessen, die Kraft desselben oder caussalitaet | |||||||||
| 16 | zu bestimmen, ist die Lust. | |||||||||
6065. ψ3. M 363. Zu M § 890: |
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| 18 | Ein Wille ohne Triebfedern vom obiect. Wohlgefallen, nicht Anreitz | |||||||||
| 19 | oder Bedürfnis. | |||||||||
6066. ψ3. M 363. Zu M § 890ff.: |
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| 21 | Göttlich Gefühl. Die Selbstgnugsamkeit in Ansehung des Gefühls | |||||||||
| 22 | der Lust an seinem Daseyn ist Seeligkeit. | |||||||||
6067. ψ3—4. M 363'. Zu M § 890ff.: |
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| 24 | Der Verstand bestimt bey ihm unmittelbar den Willen, nicht durch | |||||||||
| 25 | die Vermittelung einer Lust oder Unlust; der Wille Gottes ist kein vom | |||||||||
| 26 | Gefühl des obiects abhangiges Vermogen. | |||||||||
6068. ψ3? (ψ1?) (υ—χ?) M 363'. Zu M § 892: |
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| 28 | Gefühl der Lust und Unlust bey Gott ist Selbstzufriedenheit; wie ist | |||||||||
| 29 | dabey ein Wollen von Gegenständen ausser ihm moglich? | |||||||||
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