Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 623

      
           
 

Zeile:

 

Text:

 

 

 

  
  01 Was man nur durch innere Erfahrung kennt, davon kann man die      
  02 praedicate des Raums nicht sagen (daher die Seele ein Geist).      
           
   

 

4644.   ο.   M XXVIII.   E II 1222. 636.
 		      
  04 Wenn man von einem Dinge überhaupt was a priori praedicate      
  05 des Raumes und Zeit braucht, so ist dieses eine petitio phaenomenorum.      
           
  06 Wenn man von Dingen, die man nur unter der Erscheinung des      
  07 Raumes kennt, allgemeine Begriffe realbegriffe des Verstandes braucht      
  08 (von der Art, wodurch dem Verstande die Sachen selbst gegeben werden      
  09 und deren qvalitaet, nicht die Größe oder Moglichkeit), so begeht man      
  10 eine petitionem noumeni. Jenes ist synthesis subrepticia, 4 dieses analysis      
  11 subrepticia.      
           
  12 Die qvantitaet stellet keine Sache selbst dar, aber wohl substantia,      
  13 causa, compositum.      
           
   

 

4645.   ο.   M XXVIII.   E II 555. 635.
 		      
  15 In allen Erkenntnissen ist am obiect      
           
  16 1. die Materie und die Form derselben, d.i. die Qvalitaet.      
           
  17 2. Der Unterschied, wie sie gegeben wird.      
           
  18 3. Die qvantitaet zu bemerken.      
           
  19 In einem Urtheil ist die materie subiect und praedicat, aber die form      
  20 eines jeden besteht eben darin, daß das eine subiect heißt etc. etc.      
           
  21 Die setzung ist copula: est. Die qvantitaet betrift beyde, entweder      
  22 daß das subiect ein allgemeiner Begrif ist an sich selbst etc. etc.      
           
  23 Hier wird nicht das Logische des Urtheils, sondern das reale der Begriffe      
  24 erwogen. Es ist die Materie der Begriffe.      
           
  25 Zur Materie gehören obiective realdata, e. g. ursache, inhaerentz,      
  26 composition.      
           
  27 Die Größe betrift nur die Eintheilung der Vorstellung, wie sie aus      
  28 der Wiederholung entspringen kann, aber nicht die reale zusammensetzung      
  29 und den Ursprung aus derselben mit vorhergegangenem Einfachen.      
           
     

[ Seite 622 ] [ Seite 624 ] [ Inhaltsverzeichnis ]