Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 622

      
           
 

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  01 Man kann einen sinnlichen oder Erscheinungsbegrif noch in einen      
  02 Vernunftbegrif verwandeln.      
           
  03 Deutlichkeit ist der Undeutlichkeit, Ordnung der Verwirrung opponiert.      
  04 Durch den Verstand Die ordnung kommt darauf an, daß man jeder      
  05 Theilvorstellung ihre Stelle gebe, also ist es nicht blos das Bewustseyn      
  06 dieser Theilvorstellung (Deutlichkeit), sondern auch die Zusam zusammen-      
  07 oder unterordnung. Die Verstandesdeutlichkeit kommt auf die Zergliederung      
  08 an und bekommt Ordnung durch die logische Stellen.      
           
   

 

4642.   ο.   M XXVII.   E II 972. 591.
 		      
  10 Alles, was a priori ein Gesetz unsrer Vorstellungen macht, jeder actus      
  11 mithin die Beziehung der Vorstellungen auf ein (g a priori feststehendes )      
  12 allgemeines Gesetz, ist das obiect. Das soll darunter gedacht werden,      
  13 stellet die Sache vor, wie sie ist, d.i. wie sie vor alle Erscheinungen gilt.      
  14 Darum aber muß es etwas a priori Bestimbares seyn, weil wir nur dadurch      
  15 denken können; denn denken bedeutet nichts anderes als die Vorstellungen      
  16 aus dem allgemeinen bestimmten.      
           
  17 Die Verstandesbegriffe drücken alle actus der Gemüthskräfte aus,      
  18 insofern nach ihren Allgemeinen Gesetzen vorstellungen möglich sind, und      
  19 zwar dasjenige diese ihre Moglichkeit a priori.      
           
   

 

4643.   ο.   M XXVIII.   E II 123.
 		      
  21 transscendental ist eine jede reine Erkentnis a priori, worin also      
  22 keine Empfindung gegeben ist.      
           
  23 1. Die transscendentale Aesthetik.      
           
  24 2. Die transscendentale Logic.      
           
  25 3. Die transscendentale Critic.      
           
  26 4. — — — — Architectonic.      
           
     

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