Kant: AA XVI, L §. 249-251. IX 91-94. §. 1-5. [Begriff ... , Seite 537

      
           
 

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    (s      
  01 repraesentatio a priori:     
  02 vel notio vel idea     
    )      
           
  03 notionesideae(s vel per intuitivus )     
  04 (s communis ) (s singularis )     
  05 (s vel discursivus cogitativus )     
           
           
  06 * (s cognitio per conceptus est cogitatio, praesertim per conceptus      
  07 a priori. )      
           
  08 idea est conceptus archetypus, enthält den Grund von der Möglichkeit      
  09 des obiects. Sie ist die Ablei Vorstellung des Gantzen, durch      
  10 dessen Einschrankung andere werden. Sie ist eine eintzige (vom obiect),      
  11 alles verschiedene ist blos die limitation desselben; e. g. ens realissimum      
  12 ist die transcendentale idee. Sie läßt sich niemals in concreto denken,      
  13 sondern gehet aller Beurtheilung in concreto zuvor. e. g. Die idee der      
  14 Gerechtigkeit ist die Musteridee der Beurtheilung eines aristides.      
  15 Ordnung, Einheit und Vollkommenheit lassen sich sind nur zufolge einer      
  16 idee Möglich, also auch die Welt, die dergleichen enthalten soll. Ob nicht      
  17 zufellige Dinge immer eine idee als ihr principium voraussetzen, welches      
  18 sie unter allem Moglichen bestimt. Gott ist das inhaerirende subiect aller      
  19 ideen als ens realissimum und auch die erste Ursach alles Zufälligen.      
           
  20 Es werden viele Wissenschaften vorgetragen, ohne die obiective idee      
  21 zuerst festzusetzen. Moral, Metaphysik.      
           
  22 Aus dem Gantzen die theile zu zeichnen.      
           
  23 Die Eintheilung der Arten ist bey uns nur nominal und entspringt      
  24 aus der Vergleichung; aber real ist sie, wenn die idee uns bekannt wäre.      
  25 z. E. Von einem Pferde und dann, was daran nach verschiedenheit der      
  26 Umstände Abgeändert wird. Es muß doch in der idee Einheit seyn,      
  27 nemlich demjenigen, was alles enthält in einer gewissen Art von Beziehungen      
  28 oder Dingen.      
           
  29 In allen Wissenschaften, vornemlich der Vernunft, ist die idee der      
  30 Wissenschaft, der allgemeine Abris, der Umris derselben in dem Umfang      
  31 aller Erkentnisse, mithin das Gantze derselben, das erste was man zu      
  32 suchen hat. Dieses ist architektonisch. Die idee der Menschheit, der      
     

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