Kant: AA XVI, L §. 155-167. IX 65-73. [Gewissheit der ... , Seite 385

      
           
 

Zeile:

 

Text:

 

 

 

  
  01 auf meinen Verstand und also ein besonder Subiect ), ist subiectiv:      
  02 das Vorwarhalten.      
           
  03 Das Vorwarhalten ist entweder mit dem Bewustseyn der subiectiven      
  04 Nothwendigkeit verbunden und heißt gewißheit, oder der Zufälligkeit und      
  05 Moglichkeit des Gegentheils. Das letztere ist f entweder so wohl subiectiv      
  06 als obiectiv unzureichend und ist Meinung, oder zwar obiectiv unzureichend      
  07 aber subiectiv zureichend: das Glauben.      
           
   

 

2474.   ψ? (υ-χ?)   L 42'. 42.
 		      
  09 L 42':      
  10 Was ich meyne, (g da ) urtheile ich (g mein Vorwarhalten ) mit Bewustseyn      
  11 (g nur für ) problematisch. (s Das Bewustseyn der Veränderlichkeit      
  12 meines Fürwarhaltens. )      
           
  13 * was ich glaube: assertorisch, aber nicht als nothwendig (gilt für      
  14 mich). (s Zum Glauben ist argument gnug, darf nicht Beweis seyn. )      
           
  15 Was ich weiß: als apodictisch nach Gesetzen des Verstandes; wenn      
  16 gleich die Warheit blos empirisch ist** , so ist doch das vorwarhalten      
  17 (g Beziehung auf den Erkentnisgrund ) apodictisch, d. i. allgemein nothwendig      
  18 (gilt für alle).      
           
  19 * (g Diese Unterscheidung betrift nur die Urtheilskraft in Ansehung      
  20 der subiectiven Criterien der Subsumtion eines Urtheils unter      
  21 obiective Regeln. Ich frage nur, ob es bey mir ein Meynen sey, d. i.      
  22 zufallig sey, nicht ob es obiectiv zufallig ist; so wie, wenn ich mich      
  23 getraue zu sagen, es sey wahr (obiectiv), so drücke ich nur mein Fürwarhalten      
  24 aus. Als z. B. de credulitate schwören. )      
           
     

[ Seite 384 ] [ Seite 386 ] [ Inhaltsverzeichnis ]