Kant: AA XV, Reflexionen zur Anthropologie. , Seite 124

    
         
 

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  01 (s Sogar Diebstähle, die nicht gut geführt sind. )    
         
   

 

314.   κ1? (η1?)   M 187'.   E I 173. 204. 134. 135.   Gegenüber von M §. 534:
 		    
  04 Die Erzeugung der Vorstellungen ist entweder leidend oder thatig.    
  05 Die erste entweder durch die objecte (g Sinne ) oder eine Vorstellung durch    
  06 die andere (phantasie und praesagium).    
         
  07 Die thätige ist der niemals von der Materie, sondern der Form; entweder    
  08 Vergleichung oder der, wodurch keine Vorstellungen erzeugt werden,    
  09 oder der obiectiven genesis oder der subiectiven Erdichtung.    
         
  10 (g Gründe der subiectiven oder obiectiven Verknüpfung der Vorstellungen.    
  11 Zwischen beyden ist die Vergleichung. )    
         
  12 So ferne die Vorstellungen entweder unmittelbar oder mittelbar von    
  13 obiecten herrühren (entweder von der Gegenwart der obiecten oder der    
  14 Wirklichkeit in einer Vergang Wirklichkeit der Vorstellungen in der Vergangenen    
  15 Zeit, wie die Erinnerung, und vermittelst derselben die in der    
  16 künftigen Zeit), werden sie Abbildung, Nachbilder und Vorbildung    
  17 (g Gegenbild symbolum ) genannt. Was aber gar nicht die Ursache    
  18 in den wirklichen Vorstellungen weder der Gegenwart hat, sondern durch    
  19 die eigne Thatigkeit der Seele entspringt, ist Einbildung.    
         
  20 Ein Vorbild (typus) ist etwas anderes als praesagium und Vorzeichen    
  21 signum prognosticon. Die Einbildung mit Bewustseyn ist Erdichtung.    
         
    (g    
  23 Die obige Eintheilung ist der Erzeugung der Vorstellungen.,    
         
  24 Nun ist noch eine der Vergleichung und der obiectiven Verknüpfung.    
    )    
         
  25 Die Einbildungen werden erzeugt, indem eine vorstellung die andre    
  26 nach dem nexu causali hervorbringt; die Erdichtungen, indem alle    
  27 durch die freye Willkühr verbunden werden.    
         
     

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