Kant: AA I, PRINCIPIORUM PRIMORUM COGNITIONIS ... , Seite 392 |
|||||||
Zeile:
|
Text (Kant):
|
|
|
||||
| 01 | determinantem. Antecedenter determinans est, cuius notio präcedit | ||||||
| 02 | determinatum, h. e. qua non supposita determinatum non est intelligibile.*) | ||||||
| 03 | Conseqünter determinans est, quä non poneretur, nisi iam | ||||||
| 04 | aliunde posita esset notio, quä ab ipso determinatur. Priorem rationem | ||||||
| 05 | etiam rationem cur s. rationem essendi vel fiendi vocare poteris, | ||||||
| 06 | posteriorem rationem quod s. cognoscendi. | ||||||
| 07 | Adstructio realitatis definitionis. |
||||||
| 08 | Notio rationis secundum sensum communem subiectum inter ac prädicatum | ||||||
| 09 | aliquod nexum efficit et colligationem. Ideo desiderat semper subiectum | ||||||
| 10 | et, quod ipsi uniat, prädicatum. Si quäras rationem circuli, plane | ||||||
| 11 | non intelligo, ecquid sit quo quäris, nisi addas prädicatum, e. g. quod sit | ||||||
| 12 | omnium figurarum isoperimetrarum capacissima. Quärimus v. c. rationem | ||||||
| 13 | malorum in mundo. Habemus itaqü propositionem: mundus continet plurima | ||||||
| 14 | mala. Ratio quod seu cognoscendi non quäritur, quia experientia ipsius | ||||||
| 15 | vicem sustinet, sed ratio cur s. fiendi indicanda, h. e. qua posita intelligibile | ||||||
| 16 | est, mundum antecedenter respectu huius prädicati non esse indeterminatum, | ||||||
| 17 | sed qua prädicatum malorum ponitur cum exclusione oppositi. Ratio igitur | ||||||
| 18 | ex indeterminatis efficit determinata. Et quoniam omnis veritas determinatione | ||||||
| 19 | prädicati in subiecto efficitur, ratio determinans veritatis non modo criterium, | ||||||
| 20 | sed et fons est, a quo si discesseris, possibilia quidem quam plurima, nihil omnino | ||||||
| 21 | veri reperiretur. Ideo indeterminatum nobis est, utrum planeta Mercurius | ||||||
| 22 | circa axem revolvatur necne, siquidem ratione caremus, quä alterutrum ponat | ||||||
| 23 | cum exclusione oppositi; utrumqü tamdiu possibile manet, neutrum verum | ||||||
| 24 | respectu cognitionis nosträ efficitur. | ||||||
| 25 | Ut discrimen rationum antecedenter et conseqünter determinantium exemplo | ||||||
| 26 | illustrem: eclipses satellitum Iovialium nuncupo, quas dico rationem cognoscendi | ||||||
| 27 | suppeditare successivä et celeritate assignabili factä propagationis | ||||||
| 28 | lucis. Verum häc ratio est conseqünter tantum determinans hanc veritatem; | ||||||
| 29 | si enim vel maxime nulli afforent Iovis satellites, nec eorum per vices facta | ||||||
| 30 | occultatio, tamen lux perinde in tempore moveretur, quanquam cognitum forsitan | ||||||
| 31 | nobis non esset, s. ut ad definitionem datam propius applicem, phänomena | ||||||
| 32 | satellitum Iovialium, successivum lucis motum probantia, supponunt hoc | ||||||
| 33 | ipsum lucis ingenium, sine quo ita contingere non possent, ideoqü conseqünter | ||||||
| 34 | tantum hanc veritatem determinant. Ratio autem fiendi, s. cur motus | ||||||
| *) Huic annumerare licet rationem identicam, ubi notio subiecti per suam cum prädicato perfectam identitatem hoc determinat; e. g. triangulum habet tria latera; ubi determinati notio notionem determinantis nec sequitur nec präcedit. | |||||||
| [ Seite 391 ] [ Seite 393 ] [ Inhaltsverzeichnis ] |
|||||||