Kant: Briefwechsel, Brief 233, Von Christian Gottfried Schütz.

		Kant: Briefwechsel, Brief 233, Von Christian Gottfried Schütz.


		Von Christian Gottfried Schütz.

		10. Iuli 1784.

		Wohlgebohrner Herr
		Verehrungswürdiger Herr Professor!

		Die nähere Veranlassung dieses Schreibens lassen Sie mich dann
		erst erzälen, wenn ich Ihnen vorher meinen Dank für den Unterricht,
		den ich seit langer Zeit aus Ihren Schriften genossen, und besonders
		für die tägliche Nahrung des Geistes, die mir Ihre Critik der reinen
		Vernunft gewähret, meinen wahren, innigen und herzlichen Dank abgestattet
		habe.

		Noch ehe Ihre Prolegomena etc. erschienen that es mir sehr leid,
		dieses vortreffliche Buch in der götting. Zeitung in ein ganz falsches
		Licht gestellt zu sehn. Noch mehr aber afficirte mich die Nachricht, da
		dieser wirklich sonderbare Misverstand, einem Philosophen hatte begegnen
		können, der in der gerechtesten Hochachtung des Publicum
		stehet.
		Ich weiß nicht ob Ihnen die Geschichte dieser Recension schon bekannt
		ist. Hr. Prof. Garve kam auf einer Reise durch Göttingen.
		Man wollte ihm eine litterarische EhrenBezeugung dadurch machen,
		daß man ihm die Recension des wichtigsten philos. Buches, das seit
		langer Zeit erschienen sey, auftrug. Indessen seine Zerstreuungen,
		seine Hypochondrie, die innere Schwierigkeit, und die Länge des Buchs
		machten, daß er es so falsch interpretirte, und in der That ουδεν πφος
		Διονυσον sagte. Hiezu kam noch, daß die Recension viel zu lang für
		das längste Maas einer Recension in den G. Z. wurde, daher seine
		Arbeit, nachdem er abgereiset war, durch Hn. Feder abgekürzt werden
		mußte. Vielleicht ist auch dadurch die Verwirrung noch grösser geworden.


		Ob Hr. Garve schon etwas von Ihrer gerechten Provocation in
		den Prolegg. weiß, ist mir nicht bekannt. Aber ich traue ihm zu, da
		er so viel Edelmuth haben werde, seinen Irrthum zu gestehen; und
		Ihnen also Genugthuung zu geben.

		Was außer der Schwierigkeit und Sublimität der Speculation,
		womit sich Ihr Werk beschäftigt, die Lesung desselben etwas erschweret,
		ist der Umstand, daß es immer in einemweg fortläuft, und weder

		Paragraphen noch Rückweisungen auf dieselben enthält. Ich habe es
		mir selbst paragraphiret, und dadurch es so weit gebracht daß mir
		wenig Dunkles übrig geblieben. Ein Paar Zweifel will ich mir doch
		die Freiheit nehmen Ihnen vorzulegen.

		S. 80. d. Critik steht, meines Erachtens, die 3te Categorie: Gemeinschaft,
		welche unter dem Titel Relation vorkömt, zu dem p. 70.
		ihm correspondirenden Momente des Denkens: disjunctive Urtheile,
		nicht in eben dem Verhältnisse, wie die übrigen Categorien gegen die
		sich auf sie beziehenden Momente des Denkens stehn. Überdem scheint
		mir Gemeinschaft und Wechselwirkung, nur empirisch, und
		nicht innerlich von der 2ten Categorie Causalität und Dependenz
		unterschieden zu seyn. Denn bey der Wechselwirkung ist doch immer
		in dem einen Causalität in dem andern Dependenz u. vice versa.

		Sie haben in der C. d. r. V. so manches sehr passende Kunstwort
		eingeführt, und manchem schon bekannten eine richtigere Geltung angewiesen;
		doch wünschte ich daß Sie einen andern Ausdruck für den
		Unterschied zwischen denen die blos eine transscendentale Theologie
		einräumen, und zwischen denen, die auch eine natürliche Theologie annehmen,
		fänden, als diesen Deisten - Theisten; auserdem daß diese
		Wörter in der Aussprache kaum zu unterscheiden sind, so haben sie ja
		auch im Grunde einerley Wurzel. Vielleicht wärs überhaupt am besten
		die Wörter in isten u. aner ganz aus der Philosophie zu verbannen.

		Ich brenne vor Begierde und Sehnsucht nach Ihrer Metaphysik
		der Natur; der Sie doch auch gewiß eine Metaph. der Sitten
		folgen lassen werden. Ihre Werke so langsam Sie auch bekannt werden
		(nach dem frivolen Geschmacke unsres Zeitalters) werden dafür auch gewiß
		Wurzel fassen, und ihre Wirkungen auf alle folgende Zeiten erhalten,
		in denen es noch Denker geben wird; Sie sind nicht αγωνισματα ες το
		παφαχφημα, sondern κτηματα ες αει. Alles dieses würde ich aus bescheidner
		Erwägung der Kostbarkeit Ihrer Zeit Ihnen nicht vorgeplaudert haben,
		Vortreflicher Mann, wenn ich nicht von einer typographischen Gesellschaft
		Auftrag hätte Sie zu fragen, ob Sie nicht für eine neue Allgemeine
		Litteraturzeitung, welche mit künftigem Iahr ihren Anfang
		nehmen wird wenigstens einige Beyträge liefern wollten. Für
		den gedruckten Bogen bezahlen die Unternehmer 3 Louisd'or ja sie
		werden aus eigner Bewegung, (ob sie sich gleich zu dieser Erhöhung
		nicht eigentl. verbindlich machen) bey ganz vorzügl. Recensionen den

		Bogen mit 6 Ducaten honoriren. Es wird eine respectable Recensentengesellschaft
		werden, da die Unternehmer nur Männer der ersten Klasse
		für jedes Fach einladen.

		Haben Sie also die Gütigkeit mir baldigst zu melden, ob Sie
		Theil nehmen, und namentlich ob Sie nicht Herders Ideen zur
		Philos. d. Gesch. der Menschheit recensiren wollen. Auch wünschten
		die Entreprenneurs zu erfahren, ob Sie sich auch auf Physik ausbreiten,
		oder blos in dem Fache der speculativen u. Moralphilosophie recensiren
		möchten.

		So bald ich von Ihnen Antwort erhalten, werde ich nicht säumen,
		von allem was Sie hierüber weiter zu wissen verlangen möchten, die
		schuldige Notiz zu ertheilen.

		Ich komme noch einmal auf die Critik der r. V. zurück. Das
		Buch liegt mir am Herzen. Es haben sich verschiedne Commentatoren
		angeboten, die es popular machen wollen. Wenn dis unter Ihrer
		Oberaufsicht geschieht, so habe ich nichts dagegen. Sonst aber fürcht
		ich, daß man Ihr Buch, wie die Bibel, unzälichemal falsch exegesiren
		und paraphrasiren werde. Ueberhaupt aber glaube ich, wer Beruf hat
		Ihr Buch zu nutzen, wird es auch selbst lesen, und sich selbst hineinstudiren.
		Ich habe in verschiednen meiner Collegien schon Aufmerksamkeit
		fähiger Köpfe darauf zu lenken gesucht; und besonders
		Stellen, wie S. 753-756, S. 3l2 u. f. (bey deren Lesung ich Sie
		gern hätte adoriren mögen) ihnen vorgelesen; welches gewiß nicht
		ohne Frucht bleiben wird.

		Ich bin mit der innigsten Verehrung

				Ew. Wohlgeb.
		Iena		gehorsamster Diener
		den 10. Iul		Schütz
		1784.		Eloqu. Prof. ordinar.



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