Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 721 |
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| 01 | als nothwendigen Schranke der Geschopfe gehören kan), kan weder eine | |||||||||
| 02 | Beschuldigung noch Rechtfertigung statt finden, weil alles Böse in der Welt | |||||||||
| 03 | in ihr nur als phaenomenon statt findet und, was die wirkliche welt als | |||||||||
| 04 | Noumenon betrift, wir die Moglichkeit derselben den moralischen Gesetzen | |||||||||
| 05 | gemäs und zuwieder gar nicht einsehen können. | |||||||||
| 06 | Creatio mundi. |
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| 07 | M § 926—941. |
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6448. ω1—3? φ1?? M 380. |
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| 09 | Die transscendentalen Ideen der Vernunft gehen auf die totalitaet | |||||||||
| 10 | der reihe der Bedingungen a parte priori, folglich auf das schlechthin unbedingte | |||||||||
| 11 | in der synthesis. Die absolut ganze Zeit verfloßene Zeit (Anfang | |||||||||
| 12 | der Welt), die absolut ganze theilung (das Einfache), die absolut | |||||||||
| 13 | ganze Reihe der bestimmenden Ursachen (die Freyheit) und das postulat | |||||||||
| 14 | des Vorausgesetzten (g oder absolute Voraussetzung. ) (Nothwendigkeit). | |||||||||
| 15 | Nach dem Schema der Sinnlichkeit ist dies unmöglich (weil die synthesis | |||||||||
| 16 | desselben nicht ganz, auch nicht empirisch begrenzt seyn kan); aber | |||||||||
| 17 | intellectuel ist es möglich. Diese transscendentalen Ideen können nicht | |||||||||
| 18 | zur Erklärung der Erscheinungen gebraucht werden, sondern sie haben nur | |||||||||
| 19 | ihre Bedeutung im reinen System der Vernunft. | |||||||||
6449. ω1—3. M 381'. 381. |
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| 21 | M 381': | |||||||||
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| 23 | Derjenige, welcher nicht aus dem Begriffe eines Dinges sein Daseyn | |||||||||
| 24 | (g als nothwendig ) abzuleiten weiß, weis auch nicht, welche Bestimmungen | |||||||||
| 25 | ein Ding haben müsse, um aus ihm absolut nothwendig zu seyn, wenn er | |||||||||
| 26 | ein solches Daseyn annimmt.* Denn für Menschen müßte dieses aus | |||||||||
| 27 | Begriffen geschehen. Nun kan, wenn das Daseyn nicht aus Begriffen abgeleitet | |||||||||
| 28 | werden soll, nicht weiter von demselben erkannt werden, als daß | |||||||||
| 29 | seyn Begrif durchgängig bestimmt sey, ohne, worin diese Bestimmungen | |||||||||
| 30 | bestehen, zu erkennen; so würde er nur sagen können, daß es als auch | |||||||||
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