Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 417

     
           
 

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  01 Raum und Zeit), so sind sie alle isolirt; folglich anstatt des Raumes muß      
  02 eine dritte substantz gedacht werden, darin sie alle unter einander in commercio      
  03 stehen können per influxum physicum.      
           
           
  04

Naturale.

     
  05

M § 466—473.

     
           
   

 

5989.   ψ? (υ—χ?)   M 157.   Zu M § 466:
 
     
  07 Das Daseyn der Dinge in der Erscheinung ist nach allgemeinen Gesetzen      
  08 determinirt. Der Inbegrif aller Erscheinungen heißt natur überhaupt.      
           
   

 

5990.   ψ? (υ—χ?)   M 157'.   E II 1344.   Zu M § 466:
 
     
  11 Welt bedeutet schon so viel als Natur substantive genommen. Ohne      
  12 ein inneres Princip ihrer Veranderungen würde nach Gesetzen würde sie      
  13 nicht eine Welt als ein von Gott verschiedenes Wesen seyn.      
           
   

 

5991.   ψ? υ—χ??   M 158.   E II 1347.   Über, neben und unter M § 469:
 
     
  16 Das all der Natur logisch collective ist von dem Gantzen der Naturdinge,      
  17 d.i. der totalitaet der composition zu unterscheiden; jenes wird gedacht      
  18 zum unterschiede vom intellectuellen, dieses zum unterschiede von      
  19 einem (g bloßen ) Theile des sinnlichen.      
           
  20 Es ist die Frage: ob Gott eine Natureinrichtung oder eine Kunsteinrichtung      
  21 hat machen wollen.      
           
   

 

5992.   ψ? υ—χ??   M 158.   Über und in M § 469:
 
     
  23 Das all der Natur ist nicht das Ganze. Der erste Begrif ist negativ,      
  24 nämlich: ohne Ausnahme ein jedes; der zweyte positiv. und der Begrif      
  25 eines quanti als completi.      
           
   

 

5993.   ψ2.   M 158'.   E II 1775.   Zu M § 469:
 
     
  27 Alle (g philosophische ) Ableitung dessen, was in unserem Erkentnis      
  28 gegeben ist oder gegeben werden kan, ist entweder physisch oder metaphysisch      
  29 oder hyperphysisch. Die erstere aus empirischen principien der      
  30 durch Erfahrung erkannten Natur; die zweyte aus den Vermögen principien      
     

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