Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 383 |
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| 5913. ψ? (χ?) M 92. E II 891. Zu M § 307: |
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| 02 | Wenn etwas an sich zufellig ist, so wird es so fern blos durch Verstand | |||||||||
| 03 | vorgestellt und muß eine Ursache haben. Wenn aber etwas blos | |||||||||
| 04 | zufelliger Weise gegeben ist (in der Erscheinung als etwas, das sich verändert), | |||||||||
| 05 | so ist darum nicht das Ding selbst zufellig. | |||||||||
| 06 | (s Aus seinem Begriffe von einem Dinge auf die Nothwendigkeit | |||||||||
| 07 | oder Zufelligkeit seines Daseyns schließen, heißt: aus sich selbst herausspringen. ) | |||||||||
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5914. ψ? (υ—χ?) M 93'. 93. E II 893. Zu M § 308ff.: |
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| 10 | M 93': | |||||||||
| 11 | Principium contingentiae bedeutet, daß eigentlich nichts als | |||||||||
| 12 | schlechterdings Zufallig existire, d.i. daß seyn Daseyn obiective als bestimt | |||||||||
| 13 | müße erkant werden, wenn es subiectiv in der Warnehmung bestimt | |||||||||
| 14 | ist. — (g Alles ist nothwendig, entweder absolut oder Hypothetisch;M 93: | |||||||||
| 15 | eben so ist auch nichts schlechterdings nothwendig, sondern nur in Beziehung | |||||||||
| 16 | auf die Moglichkeit der Gegenstande der Erfahrung. ) | |||||||||
| 17 | M 93': | |||||||||
| 18 | (g Contingens ist entweder im logischen Verstande das, dessen nichtseyn | |||||||||
| 19 | sich dencken läßt, oder: dessen nichtseyn moglich ist; das letztere | |||||||||
| 20 | können wir nicht erkennen. es erfodert M 93: die Kentnis des nothwendigen. ) | |||||||||
5915. ψ? (υ—χ?) M 93'. E II 978. Zu M § 308ff.: |
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| 23 | Daß etwas existiere, kan durch die Vernunft nicht erkannt werden, | |||||||||
| 24 | wenn es zufallig ist. wenn es Durch Erfahrung kan es auch nicht als | |||||||||
| 25 | existirend (obiectiv) erkannt werden, als so fern es nach empirischen Gesetzen | |||||||||
| 26 | die Warnehmung desselben nothwendig ist. Mit einem Worte: das | |||||||||
| 27 | obiectiv gültige und nothwendig gültige ist einerley. Was ich vom Obiect | |||||||||
| 28 | sagen soll, muß nothwendig seyn. Denn ist es zufällig, so gilt es nur im | |||||||||
| 29 | Subiect, aber nicht vom obiect. | |||||||||
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