Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 382 |
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| 01 | das vorhergehende ist nur bestimmend. Daher hat sie nur eine dimension. | |||||||||
| 03 | Alles, was einander mathematisch im Raum und der Zeit bestimmt, | |||||||||
| 04 | bestimmt einander darum nicht dynamisch. | |||||||||
| 05 | Causa et causatum. |
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| 06 | M § 307—318. |
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5910. ψ? (χ?) M 92. Zu M § 307ff.: |
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| 08 | Der Satz der contingentz will sagen, daß alles nothwendig sey entweder | |||||||||
| 09 | an sich oder als causatum alterius (denn das causatum ist auch | |||||||||
| 10 | nothwendig). Dieser Satz gilt aber nur so davon: daß ich a priori das | |||||||||
| 11 | Daseyn eines Dinges niemals anders, wenn ich das Nichtseyn desselben | |||||||||
| 12 | denken kan, nur vermittelst einer Ursache erkennen könne. e.g. eine Bewegung, | |||||||||
| 13 | die durch keine Erfahrung bekannt ist. — Aber das eigentliche | |||||||||
| 14 | Zufallige wird nicht so wohl in de an der Veränderung, sondern an der | |||||||||
| 15 | Form der Zweckmaßigkeit erkannt. Diese an der materie (weil sie nicht | |||||||||
| 16 | Leben hat) muß eine Ursache haben, die von ihr Unterschieden ist. | |||||||||
5911. ψ? (υ—χ?) M 92. Zu M § 307: |
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| 18 | Man kennt die Dinge in der Welt nur durch die Beziehung, die sie | |||||||||
| 19 | auf eine mogliche Begebenheit haben. Also als Ursachen und nach ihren | |||||||||
| 20 | Kräften. | |||||||||
5912. ψ? (χ?) M 92. E II 891. Zu M § 307: |
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| 22 | Unser Begrif vom zufalligen Dinge ist der Begrif von einem Dinge, | |||||||||
| 23 | das nur als causatum alterius möglich ist, nicht: dessen Nichtseyn unmoglich, | |||||||||
| 24 | d.i. undenkbar ist. Also ist der Satz: qvodlibet contingens est | |||||||||
| 25 | causatum alterius tautologisch; z.B. Wir nennen organisirter Wesen | |||||||||
| 26 | existentz zufallig. Wir können nämlich die reale Moglichkeit nur dadurch | |||||||||
| 27 | erkennen, daß der Gegenstand auf irgend eine Art gegeben wird. Wollen | |||||||||
| 28 | wir sie a priori erkennen, so muß er nicht durch Anschauung (empirische), | |||||||||
| 29 | sondern als existentz durch etwas anderes, was a priori determiniert, d.i. | |||||||||
| 30 | Ursache, erkennt werden. | |||||||||
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