Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 147 |
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| 01 | oder Relation. Raum und Zeit sind keines von beyden, also Gar nicht | |||||||||
| 02 | praedicate von obiecten an sich selbst. Raum und Zeit sind anschauungen | |||||||||
| 03 | a priori. Denn aus ihren Begriffen laßen sich die Sätze nicht synthet | |||||||||
| 04 | (synthetische) nicht herleiten, die wir von ihnen a priori haben. Wie sind | |||||||||
| 05 | anschauungen a priori moglich? Nicht anders, als daß die Form, etwas | |||||||||
| 06 | durch Sinne anzuschauen, ohne Materie, d.i. ein gegebenes obiect der | |||||||||
| 07 | Sinne, für sich vorgestellt werden kann. Also sind Raum und Zeit Formen | |||||||||
| 08 | der sinnlichen anschauung. Also können wir von Raum und Zeit und den | |||||||||
| 09 | obiecten in ihnen, d.i. als Gegenstanden der Sinne, vieles a priori erkennen, | |||||||||
| 10 | welches darum eben nicht von denselben obiecten als Dingen an | |||||||||
| 11 | sich selbst gilt. | |||||||||
| 12 | Simplex et compositum. |
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| 13 | M § 224—229. |
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5299. υ. M 67'. E II 618. Zu M § 224: |
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| 15 | Ein gantzes ist entweder der Ableitung oder Zusammensetzung. Das | |||||||||
| 16 | letztere ist dasjenige, in welchem eines in einem gewissen Zustande nicht | |||||||||
| 17 | ist, ohne daß ein anderes in einem ähnlichen auch sey. Es macht also | |||||||||
| 18 | Vieles eine reale Einheit aus. e.g. Wenn ein Theil eines Korpers nicht | |||||||||
| 19 | bewegt werden kann, ohne daß der andere mitbewegt wird. Es komt hiebey | |||||||||
| 20 | alles bey substantzen auf die wechselseitige Einflüße der Veranderungen an. | |||||||||
| 21 | Die Zusammensetzung ist die zufallige Einheit des Vielen. Daher | |||||||||
| 22 | ist nicht ein iedes Gantze Zusammengesetzt. e.g. der Raum, weil die | |||||||||
| 23 | Einheit hier vor der Vielheit vorhergeht oder die Vielheit die Einheit, | |||||||||
| 24 | um darin gedacht zu werden, voraussetzt. Diese Einheit besteht in der | |||||||||
| 25 | Verknüpfung entweder mit einem dritten oder untereinander. Diese Zusammensetzung | |||||||||
| 26 | ist entweder ideal oder real; das erste durch Zusammennehmung, | |||||||||
| 27 | das zwyte durch Verknüpfung. | |||||||||
| 28 | Ein Gantzes ist also entweder der fortsetzung oder Zusammensetzung, | |||||||||
| 29 | das erstere ist qvantum continuum, das zweyte discretum. Das erstere | |||||||||
| 30 | hat zufallige Vielheit in Einem, das zweyte zufallige Einheit in vielem. | |||||||||
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