Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 555 |
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| 4447. ξ—φ. M VII. E II 242. |
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| 02 | Plato gab den Ursprung der Begriffe der Vollkommenheit gut an. | ||||||
| 03 | Aber nicht der notionum. Plato enthusiast, Aristoteles analyst. Die obiective | ||||||
| 04 | und subiective principien der D bricht ab. | ||||||
4448. ξ—φ. M VII. E II 242. |
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| 06 | M VII: | ||||||
| 07 | Der analytische Begriff vom Dinge enthält, was darin liegt; der | ||||||
| 08 | Synthetische, was ihm beygelegt werden muß, so fern es ein gewisses | ||||||
| 09 | Ding seyn soll.* | ||||||
| 10 | M VIII: | ||||||
| (g | |||||||
| 11 | * apparentia. conceptus. notio. idea. | ||||||
| 12 | Die idee dasjenige, wodurch a priori die Dinge | ||||||
| 13 | nach Regeln eines vollkommenen Willens möglich | ||||||
| 14 | sind. Bilder. Begriffe. ideen. | ||||||
| 15 | Pflantzen. Ursprung: mineralien. Zweke. | ||||||
| ) | |||||||
4449. ξ—φ. M VII. E II 242. |
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| 17 | Historie der Unterschiede zwischen sensitivis und intellectualibus | ||||||
| 18 | aegypter. Pythagoras. Heraclyt (g eleatische ). Plato (g ideae innatae. ) | ||||||
| 19 | und Pythagoras Machten die intellectualia* zu besonderen obiecten | ||||||
| 20 | der möglichen Anschauung.(seine Schule, die phi academischen | ||||||
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