Kant: AA IX, Immanuel Kant's Logik Ein ... , Seite 055 |
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01 | Dieser Unterschied betrifft die weitere oder engere Bestimmtheit | ||||||
02 | unsers Erkenntnisses ( cognitio late vel stricte determinata ). Anfangs | ||||||
03 | ist es zuweilen nöthig, ein Erkenntniß in einem weitern Umfange zu bestimmen | ||||||
04 | ( late determinare ), besonders in historischen Dingen. In Vernunfterkenntnissen | ||||||
05 | aber muß alles genau ( stricte ) bestimmt sein. Bei der | ||||||
06 | laten Determination sagt man: ein Erkenntniß sei praeter propter | ||||||
07 | determinirt. Es kommt immer auf die Absicht eines Erkenntnisses an, ob | ||||||
08 | es roh oder genau bestimmt sein soll. Die late Determination läßt noch | ||||||
09 | immer einen Spielraum für den Irrthum übrig, der aber doch seine bestimmten | ||||||
10 | Grenzen haben kann. Irrthum findet besonders da statt, wo | ||||||
11 | eine late Determination für eine stricte genommen wird, z. B. in Sachen | ||||||
12 | der Modalität, wo alles stricte determinirt sein muß. Die das nicht thun, | ||||||
13 | werden von den Engländern Latitudinarier genannt. | ||||||
14 | Von der Genauigkeit, als einer objectiven Vollkommenheit des Erkenntnisses | ||||||
15 | - da das Erkenntniß hier völlig mit dem Object congruirt | ||||||
16 | kann man noch die Subtilität als eine subjective Vollkommenheit | ||||||
17 | desselben unterscheiden. | ||||||
18 | Ein Erkenntniß von einer Sache ist subtil, wenn man darin dasjenige | ||||||
19 | entdeckt, was Anderer Aufmerksamkeit zu entgehen pflegt. Es erfordert | ||||||
20 | also einen höhern Grad von Aufmerksamkeit und einen größern Aufwand | ||||||
21 | von Verstandeskraft. | ||||||
22 | Viele tadeln alle Subtilität, weil sie sie nicht erreichen können. Aber | ||||||
23 | sie macht an sich immer dem Verstande Ehre und ist sogar verdienstlich | ||||||
24 | und nothwendig, sofern sie auf einen der Beobachtung würdigen Gegenstand | ||||||
25 | angewandt wird. Wenn man aber mit einer geringern Aufmerksamkeit | ||||||
26 | und Anstrengung des Verstandes denselben Zweck hätte erreichen | ||||||
27 | können, und man verwendet doch mehr darauf: so macht man unnützen | ||||||
28 | Aufwand und verfällt in Subtilitäten, die zwar schwer sind, aber zu nichts | ||||||
29 | nützen ( nugae difficiles ). | ||||||
30 | So wie dem Genauen das Rohe, so ist dem Subtilen das Grobe | ||||||
31 | entgegengesetzt. | ||||||
32 | Aus der Natur des Irrthums, in dessen Begriffe, wie wir bemerkten, | ||||||
33 | außer der Falschheit, noch der Schein der Wahrheit als ein wesentliches | ||||||
34 | Merkmal enthalten ist, ergiebt sich für die Wahrheit unsers Erkenntnisses | ||||||
35 | folgende wichtige Regel: | ||||||
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