Kant: AA VII, Der Streit der ... , Seite 021

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01	I
02	Vom Verhältnisse der Facultäten.

03	Erster Abschnitt.
04	Begriff und Eintheilung der oberen Facultäten.

05	Man kann annehmen, daß alle künstlichen Einrichtungen, welche eine
06	Vernunftidee (wie die von einer Regierung ist) zum Grunde haben, die
07	sich an einem Gegenstande der Erfahrung (dergleichen das ganze gegenwärtige
08	Feld der Gelehrsamkeit) praktisch beweisen soll, nicht durch blos
09	zufällige Aufsammlung und willkürliche Zusammenstellung vorkommender
10	Fälle, sondern nach irgend einem in der Vernunft, wenn gleich nur dunkel,
11	liegenden Princip und darauf gegründetem Plan versucht worden sind,
12	der eine gewisse Art der Eintheilung nothwendig macht.

13	Aus diesem Grunde kann man annehmen, daß die Organisation
14	einer Universität in Ansehung ihrer Klassen und Facultäten nicht so ganz
15	vom Zufall abgehangen habe, sondern daß die Regierung, ohne deshalb
16	eben ihr frühe Weisheit und Gelehrsamkeit anzudichten, schon durch ihr
17	eignes gefühltes Bedürfniß (vermittelst gewisser Lehren aufs Volk zu
18	wirken) a priori auf ein Princip der Eintheilung, was sonst empirischen
19	Ursprungs zu sein scheint, habe kommen können, das mit dem jetzt angenommenen
20	glücklich zusammentrifft; wiewohl ich ihr darum, als ob sie
21	fehlerfrei sei, nicht das Wort reden will.

22	Nach der Vernunft (d. h. objectiv) würden die Triebfedern, welche
23	die Regierung zu ihrem Zweck (auf das Volk Einfluß zu haben) benutzen
24	kann, in folgender Ordnung stehen: zuerst eines jeden ewiges Wohl,
25	dann das bürgerliche als Glied der Gesellschaft, endlich das Leibeswohl
26	(lange leben und gesund sein). Durch die öffentlichen Lehren in
27	Ansehung des ersten kann die Regierung selbst auf das Innere der Gedanken

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I

Vom Verhältnisse der Facultäten.

Erster Abschnitt.

Begriff und Eintheilung der oberen Facultäten.