Kant: Briefwechsel, Brief 346, Von Heinrich Jung=Stilling.

		Kant: Briefwechsel, Brief 346, Von Heinrich Jung=Stilling.


		Von Heinrich Jung=Stilling.

		Marburg den 1 sten März 1789.

		Verehrungswürdiger Mann!
		Das ist das zweytemal, daß ich in meinem Leben an Sie schreibe,
		vor etlichen Iahren schickte ich Ihnen ein Tractätgen, Blicke in die
		Geheimnüsse der NaturWeisheit, welches ich anonymisch hatte
		drucken laßen, Sie werden sich dessen noch wohl erinnern, jezt aber
		rede ich in einem ganz andern Ton mit Ihnen, jezt kan ich nicht
		anders als Ihnen von ganzem Hertzen dancken.

		Meine ganze Lebens Geschichte, die unter Stillings Namen zu
		Berlin bey Decker herausgekommen, beweist, wie sehr ich Ursache habe,
		einen Gott, einen Erlöser und Lehrer der Menschen, und die allerspeziellste

		Vorsehung zu glauben; wie sehr ich mich also bey dem schrecklichen
		philosophischen Wirwarr und Unsinn, Pro und Contra Gerässonir,
		genöthigt sahe, an das Neue Testament zu halten, wenn ich nicht in
		einen Grund= und Bodenlosen Abgrund versincken wollte. und doch
		runge meine Vernunft unaufhörlich nach apodiktischer Gewisheit, die
		mir weder Bibel, noch Wolf, noch Mysticker noch Hume, noch Loke,
		noch Schwedenburg, noch Helvetius geben konnte, unbedingtes banges
		ängstliches Glauben war also mein Looß; indessen drung der Determinismus
		mit aller seiner HeeresMacht auf mein Herz, auf Verstand
		und Vernunft an, um mich ganz einzuschliesen und allmälig zu erobern.
		Kein Feind war mir von jeher fürchterlicher als eben der
		Determinismus, er ist der gröste Despote der Menschheit, er erstickt
		jeden Keim zum Guten, und jedes fromme Vertrauen auf Gott, und
		doch ist er so zuverläsig und so gewiß wahr, so entscheidend für jeden
		denckenden Kopf, daß die Welt ohne Rettung verlohren, Religion und
		Sitten hin sind, so bald wir unsre SinnenWelt isoliren, und glauben,
		sie sey an sich selbst gerad so wie wir sie uns vorstellen und dencken.
		Wer in aller Welt läst sich aber träumen, daß es einen Kantischen
		transcendentalen Idealismus giebt? - hätten Sie dies Geheimnis
		nicht aus den Tiefen der menschlichen Seele hervorgearbeitet und offenbart
		was wär dann aus der Sache geworden? Alles was die Grosen
		unserer Zeit von feinerem Determinismus träumen, sind Seifenblaßen,
		die sich alle am Ende in Fatalismus auflößen, da ist keine Rettung,
		kein anderer Ausweg.

		In dieser Angst kamen mir verwichenen Herbst einige Abhandlungen
		im teutschen Museum zu Gesicht, die vom SittenGesetz handelten,
		auf einmal wurde mir warm; die allgemein verschriene Dunckelheit
		Ihrer Schriften, und das Geschwäz Ihrer Gegner, als wenn Sie
		der Religion gefährlich wären hatten mich abgeschreckt, jezt aber gab
		ich mich ans Werck, laße erst Schulzens Erläuterung der Critik der
		reinen Vernunft, und so wie ich laße, alles faste, alles begrif, so
		fiel mir die Hülle von den Augen, mein Hertz wurde erweitert, und
		es durchdrung mich ein Gefühl von Beruhigung das ich nie empfunden
		hatte. Ich laß also nun die Critick der reinen, und dann auch der
		praktischen Vernunft, und bey mehrmaliger Wiederholung verstehe und
		begreif ich alles, und finde nun apodiktische Wahrheit und Gewisheit
		allenthalben. Gott seegne Sie! - Sie sind ein groses sehr groses

		Werckzeug in der Hand Gottes; ich schmeichle nicht - Ihre Philosophie
		wird eine weit grösere geseegnetere und allgemeinere Revolution
		bewürcken als Luthers Reformation. Denn so bald man die Critick
		der Vernunft wohl gefast hat, so sieht man das keine Widerlegung
		möglich ist; folglich muß Ihre Philosophie ewig und unveränderlich
		seyn, und ihre wohlthätige Würckungen werden die Religion Iesu auf
		ihre ursprüngliche Reinigkeit, wo sie bloß Heiligkeit zum Zweck hat,
		führen; alle Wissenschaften werden systematischer reiner und gewisser
		werden, und die Gesetzgebung besonders wird außerordentlich gewinnen.

		Ich bin ordentlicher Lehrer der StaatsWirthschaft im ganzen
		Umfang des Worts; eine ganze Reyhe von Lehrbüchern in diesem
		Fach ist von mir im Druck erschienen, und durchgehends sind alle wohl
		aufgenommen worden; und doch sehe ich allenthalben Mängel und
		Gebrechen, weil es mir an einer wahren und reinen Methaphysick der
		Gesetzgebung mangelt, diese leztere ist bey mir die Hauptsache, wie
		sehr wünschte ich, daß Sie auch diese noch bearbeiten könnten? haben
		wir Hofnung dazu?

		Nach den vier Classen der Categorien fielen mir lezthin bey
		Lesung des Geistes der Gesetze von Montesquieu, auch sich vier darauf
		gründende Principien des Naturgesetzes ein. (1.) Erhalte dich selbst.
		(2.) Befriedige deine Bedürfnisse. (3.) Sey ein Glied der bürgerlichen
		Gesellschaft, und (4.) Vervollkommne dich selbst. Ich will nun die
		Critick der practischen Vernunft noch einmal recht durchstudiren, und
		sehen ob ich auf die Spur komme, Dörfte ich wohl ihre Gedancken
		über obige Prinzipien erwarten? ich will Ihnen gewis so selten wie
		möglich eine Stunde rauben, allein da ich nun anfange mein System
		der Staatswirthschaft auszuarbeiten, so mögte ich gern sichern Grund
		haben, und auf Ihre Philosophische Grundsätze bauen.

		Gott wie ruhig, wie voller seeligen Erwartung können Sie dem
		Abend Ihres Lebens entgegen gehen! Gott mache ihn heiter und
		voller Empfindungen der frohen Zukunft, leben Sie wohl, groser edler
		Mann! Ich bin ewig

				Ihr
				wahrer Verehrer
				Dr. Jung.




		[ abgedruckt in : AA XI, Seite 007 ] [ Brief 345 ] [ Brief 347 ] [ Gesamtverzeichnis des Briefwechsels ]