Kant: AA XXIII, Vorarbeiten zum Streit der ... , Seite 455

    
         
 

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Zweite Seite

    
         
  02 Hieraus folgt daß wenn im catechetischen oder homiletischen öffentlichen    
  03 Vortrage eine biblische Stelle zum Text gemacht wird der Geistliche    
  04 Lehrer darauf eigentlich nicht zu sehen hat was muthmaslich historisch=philologische    
  05 Kentnisse dahinein oder herausdeuten könnten (bey welcher    
  06 Belehrung immer eine dem Zweifel ausgesetzte Gelehrsamkeit seyn mag)    
  07 sondern was der Lehrer bey Veranlassung dieser Schriftstelle für sittlich    
  08 aufklärende und Menschenbesserende Gesinnung bey der Veranlassung    
  09 dieser Schriftstelle in die Seele der Zuhörer hinein bringen kann mithin    
  10 den Sinn des h. Verfassers dessen Absicht eben auf wahre Erbauung    
  11 gerichtet seyn auch dahin deuten müsse - Das ist die moralische und unfehlbare    
  12 Authenticität der Schriftauslegung.    
         
         
  13 Die Authenticität der Auslegung wird eben gesichert dadurch daß    
  14 der Bibellehrer nur das aus der Schriftstelle entwickelt was er selbst nach    
  15 reinen sittlichen Principien hineingetragen hat so fern der Text nur die    
  16 Schicklichkeit hat dem Buchstaben als Beyspiel und Vehikel des selbständigen    
  17 Religionsbegriffs angepaßt zu werden.    
         
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III.

 [ I. Kant: Streit der Fakultäten -- Zweiter Abschnitt, 1798 (AA VII, 077) ]    
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Vorarbeiten zum zweiten Abschnitt

    
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LBl Kullmann 1914

    
         
  21 Worin besteht das Fortschreiten zum Besseren im Menschengeschlecht?    
         
  22 Die Aussicht kan entweder die seyn daß es immer bessere Menschen    
  23 geben oder die Menschen es (in ihrem Thun und Lassen) immer besser    
  24 machen werden.    
         
         
     

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