Kant: AA XXIII, Vorarbeiten zu Die Metaphysik der ... , Seite 387

    
         
 

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LBl E 22 R II 95-97

    
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Zweite Seite

    
         
  03 Der ethische Imperativ ist eben sowohl categorisch d. i. ohne von der    
  04 Bedingung eines Vortheils abzuhängen zur Handlung genöthigt zu    
  05 werden. Sie gehen aber immer nur auf das Object so fern es in genere    
  06 prästirt werden soll ausgenommen die Pflicht gegen sich selbst die in    
  07 specie soll geleistet werden z. B. Du sollst nicht die Unwarheit reden.    
         
  08 Der Zweck der Menschheit in Deiner eigenen Person ist entweder    
  09 Übereinstimmung mit der Natur des Menschen oder seiner Cultur nach    
  10 Gesetzen der Freyheit    
  11 Materie   Subject: Form    
  12 Tugendpflichten - Gesinnung zu Befolgung    
  13     aller Pflichten    
  14 stricte   late Pflichten    
  15   Ethische Pflicht      
  16 Zweck der Menschheit   Zwecke der Menschen    
  17 in unserer Person        
  18 Innere -----   Äußere    
  19 Der Zweck der Menschheit        
  20 in unserer eignen Person   Der Zweck der Menschheit    
  21   als Pflicht      
  22 Eigene Vollkommenheit   fremde Glückseeligkeit    
  23 physische u. moralische        
         
  24 Kein äußeres Gesetz kan einen Zweck (zu haben) zur Pflicht machen. -    
  25 Aber das innere Gesetz allerdings.    
         
  26 Wir werden also hier nie vom Recht der Menschheit reden sondern    
  27 nur von der Pflicht des Menschen.    
         
  28 Was ist Zweck? (obiectiv) das was nur durch einen Verstand existiren    
  29 kan, subjectiv die Caußalität dadurch es existirt.    
         
  30 Vollkommenheit (nämlich die eines Dinges) ist das All der Bedingungen    
  31 unter denen es allein dies Ding ist (transscendentale) die    
  32 metaphysische ist die Vollkommenheit eines Dinges als Zwecks.    
         
  33 Ein Recht was durch die Pflicht erworben wird ist ein Zweck den    
  34 man haben soll. Doch kann dieser durch kein äußeres Gesetz geboten    
  35 werden. Also muß das Subject sich selbst (nicht blos die allgemeine    
         
     

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