Kant: AA XXIII, Nachträge zur Kritik der reinen ... , Seite 032 |
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| 01 | Der Raum ist selbst das Phänomenon der möglichen Gemeinschaft. | ||||||
| 02 | Wenn ich Körper blos als Phänomena betrachte, die in mir sind, kann | ||||||
| 03 | das Erkenntnisvermögen des inneren Sinns wohl mit denen des äußern | ||||||
| 04 | in Gemeinschaft stehen. | ||||||
| 05 | Refl. LXXXVII E 35 - A 218f. |
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| 06 | Die Zufälligkeit des Veränderlichen wird nur daraus allererst geschlossen, | ||||||
| 07 | daß nach der zweiten Analogie jeder Zustand seines Daseyns | ||||||
| 08 | immer einen Grund erfordert, und nicht umgekehrt, daß er darum | ||||||
| 09 | weil er zufällig ist, einen Grund haben muß. Wir nennen absolut zufällig, | ||||||
| 10 | was gar keinen zureichenden Grund hat; nie hier, da er nie vollständig ist. | ||||||
| 11 | Refl. LXXXVIII E 35 - A 218f. |
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| 12 | Das dessen Begriff in einer correspondirenden Anschauung gegeben | ||||||
| 13 | werden kann, ist möglich. | ||||||
| 14 | Refl. LXXXIX E 35 - A 218f. |
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| 15 | Was unbestimmt in irgend einer Zeit gedacht werden kann ist möglich. | ||||||
| 17 | Refl. XC E 36 - A 218f. |
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| 18 | Was in der Zeit bestimmt ist ist wirklich. | ||||||
| 19 | Refl. XCI E 36 - A 218f. |
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| 20 | Was durch den Begriff der Zeit selbst bestimmt ist ist (existirt) nothwendig. | ||||||
| 22 | Refl. XCII E 36 - A 218f. |
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| 23 | Was in der Zeit und Raum bestimmt ist, ist wirklich. Wider Idealism. | ||||||
| 24 | Refl. XCIII E 36 - A 218f. |
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| 25 | Alles Wirkliche ist nothwendig, entweder absolut oder hypothetisch. | ||||||
| 26 | Das gilt aber nur von noumenis; denn absolute Zufälligkeit der Dinge | ||||||
| 27 | an sich läßt sich nicht denken. | ||||||
| 28 | Refl. XCIV E 36 - A 218f. |
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| 29 | Was existirt, also in andern Dingen außer unseren Gedanken, | ||||||
| 30 | ist durchgängig bestimmt. Dieser Satz ist das Princip des Begriffs eines | ||||||
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