Kant: AA XXII, Siebentes Convolut , Seite 101

      
           
 

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Text (Kant):

 

 

 

  
  01 im Gegensatz mit der inneren der Berührung (Betasyung des heissen      
  02 und kalt.)      
  03 actio in distans Warnehmung ihne Berührung.      
           
           
         
  04

VII. Convolut, IX. Bogen, 1. Seite.

 [Faksimile]     
           
           
  05 Raum u. Zeit sind nicht ausser meiner Vorstellung existierende      
  06 Dinge (entia): rauch nicht in logischer Bedeutung d.i. nach Begriffen      
  07 vorgestellte d.i. sich selbst wiedersprechende sinnleere Undinge (nonentia)      
  08 sondern nichts objectiv gegebenes sondern blos in der Vorstellung      
  09 (blos subjectiv) gegebenes Einzelne d.i. sie sind reine (nicht empirische)      
  10 Anschauung der Gegenstände (denn dieses würde Warnehmung seyn      
  11 die zur Erfahrung gehört) sondern blos das Formale der Anschauung      
  12 als einzelner Vorstellung (es isy nur Ein Raum und Eine Zeit) und      
  13 das Gegebene (dabile) in der Anschauung ist es a priori; die Besuehung      
  14 desselben aber auf das Subject die Art wie es in der Zusannensetzung      
  15 d.i. der Apperception als Einheit der Zusammensetzung (syntheyisch) gedacht      
  16 wird (cogitabile) durch den Verstand vorgestellt wird analytisch      
  17 durch Begrif wird d.i. Vorstellung der Art wie es mir erscheint      
           
  18 Aus dieser Definition geht nun auch das Axiom hervor: Es ist      
  19 Ein Raum und Eine Zeit ((Räume und Zeiten werden nur als Teile      
  20 des synthetisch allgemeinen d.i. des einzigen Raums und Zeit) mithin      
  21 als unendlich vorgestellt: aus welchen die Theoremen und Problemen      
  22 a priori für Gegenstände der Anschauung in der Mathemetik und im      
  23 qvalitativen Verhaltnis für die Philosophie hevorgehen      
           
  24 Alles menschliche Erkenntnis seiner selbst ist Anschauung und Begriff      
         
           
    02 u. 15 Schlußklammer fehlt.      
    03 Zusatz, auf den unteren Rand übergreifend. Rechts im Haupttext dazwischengeschrieben, 7 Zeilen vom unteren Rande entfernt,findet sich noch folgende persönliche Notiz: NB.Welches sind alle Einladungen zu Mittage und wie ist die Mannigfaltigkeit der Personen und die Ordnung wie sie sich folgen      
    04 Diese von Kant mit: I. von fremder Hand.      
    07 d.i. — sinnleere g.Z. (d.i. — wiedersprechende g.Z. am Rande).      
    09 Einzelne δ in d.i.d. v.a. ei (?) reine δ Anschauungen Schlußklammer fehlt. sie sind — empirische g.Z. am Rande.      
    12 Ein v.a. ein Raum      
    14 die δ F es δ afficirt der v.a.?      
    15 Apperception δ vorg      
    17 durch Sigel.      
    14-17 in der — Begrif g.Z. am Rande.      
    17 d.i. δ die es δ e      
    18 Aus dieser erste Fassung: Auf diese hervor verstümmelt; δ Ra      
    19 Theile δ des      
    20 des v.a. der des synthetisch — des g.Z. am Rande. und δ der      
    23 Links abgewinkelt.      
    24 Feinere Schrift. Erkentnis erst: Bewustseyn      
           
           
     

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