Kant: AA XIX, Erläuterungen zu A. G. Baumgartens ... , Seite 107

      
           
 

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  01 des Epicurs ist nach der reinen regel der sitten und also in der theorie des      
  02 sittlichen principii falsch, obzwar in den sittlichen Lehren wahr; allein es      
  03 stimmt am meisten mit dem Menschlichen Willen. Das cynische betrift      
  04 blos die Mittel und ist in der theorie richtig, in der praxi aber sehr      
  05 schweer, obzwar die norma. Die vorige ideale waren blos theorien der      
  06 moralischen Erklä Philosophie, das cynische blos eine Lehre der Mittel.      
           
   

 

6608.   κ--λ? η??   Pr VII.
 		      
  08 Eine Lehre ist practisch, wenn sie nicht blos müssige Erkenntnisse enthält,      
  09 sondern auch ein Mittel der execution derselben ist. Auf solche Weise      
  10 wird die moral selbst vornemlich logic zumeist practisch vorgetragen vornemlich.      
  11 Die practische philosophie ist eine philosophie über die praxis,      
  12 scheint ofters otiosa, und ein Mittel der diiudication, nicht der execution.      
           
   

 

6609.   κ--λ? η??   Pr VII.
 		      
  14 liberatur vel res vel persona; si prius: res est vacua sive vacans.      
           
   

 

6610.   κ--λ? η??   Pr VII.
 		      
  16 Die Sittlichkeit ist eine obiective Abhängigkeit Unterordnung des      
  17 Willens unter die Bewegungsgründe der Vernunft. Die Sinnlichkeit      
  18 (practice) eine subordinatio des Willens unter die Neigung.      
           
  19 Neigungen werden vereinigt, vereinigt durch die Vernunft, stimen zur      
  20 Glükseeligkeit, d. i. zum Wohlbefinden aus der dauerhaften Befriedigung      
  21 aller unserer Neigungen. Neigungen einzeln, wenn sie (g auf ) die Befriedigung      
  22 der übrigen verhindern die Aufmerksamkeit verhindern, wiederstreiten      
  23 der Glükseeligkeit. Affecten Leidenschaften also wiederstreiten natürlicher      
  24 Weise so wohl der Glükseeligkeit als der Sittlichkeit. Die Glükseeligkeit      
  25 stimt aber nur zufelliger Weise mit der Sittlichkeit (actualiter      
  26 sive subiective); allein obiective stimt sie damit Nothwendiger Weise, d. i.      
  27 die Würdigkeit glüklich zu seyn.      
           
     

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