Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 010 |
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| 01 | (g transscendental wird Erkenntnis in Ansehung ihres Ursprungs | |||||||||
| 02 | genannt, transscendent in Ansehung des Obiects, das in keiner Erfahrung | |||||||||
| 03 | angetroffen werden kan. ) | |||||||||
| 04 | (g Aus empirischen Principien kan man nicht zu transscendenten | |||||||||
| 05 | gelangen, und doch sind diese der vorn eigentliche Zwek der Metaphysik. ) | |||||||||
| 07 | Warum nicht empirische psychologie? | |||||||||
| 08 | Die conceptus intellectuales sind acqvisiti (g aber nicht von den | |||||||||
| 09 | Sinnen ). Denn die wir acqviriren die Formen der Korper, die wir aus | |||||||||
| 10 | thon machen, also die Ziegel, ob wir gleich den Thon aus der Erde nehmen. | |||||||||
| 11 | Theile: 1. Ontologie, Cosmologie und Theologie rationalis; diese | |||||||||
| 12 | beyde: 1. transscendentalis, 2. naturalis. Cosmologia naturalis hat zum | |||||||||
| 13 | obiect Gegenstände der Sinnen, äußerer oder innerer. und die principien | |||||||||
| 14 | empirisch oder rational. | |||||||||
4852. υ. M I. E II 84. |
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| 16 | Philosophie empirisch oder rational. Jene physic, diese metaphysica. | |||||||||
| 17 | Die letztere entweder metaphysica generalis (transscendental philosophie) | |||||||||
| 18 | oder specialis. | |||||||||
4853. υ? (π?) M I. E II 91. |
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| 20 | Die Metaphysic handelt nicht von obiecten, sondern Erkentnissen. | |||||||||
4854. υ. M I. E II 481. |
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| 22 | primum principuum conceptuum est ens, iudiciorum est principium | |||||||||
| 23 | contradictionis. | |||||||||
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