Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 328 |
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3888. θ? κ1? M 30'. Gegenüber von M § 104: |
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| 04 | Das schl innerlich nothwendige ist schlechthin nothwendig (omnimode); | ||||||
| 05 | aber wir können die innere Nothwendigkeit nicht einsehen wegen | ||||||
| 06 | weglassung der bestimten conditionen. Allein unser Begrif der Nothwendigkeit | ||||||
| 07 | verstattet auch den eines Grundes und zwar allgemeinen Grundes, | ||||||
| 08 | und diesen versteht man auch in der idee der durchgangigen nothwendigkeit | ||||||
| 09 | aber diese ist nur ein Beziehungsbegrif in der subordination der | ||||||
| 10 | ideen und logisch conditional, dienet auch nur, das omnimode nothwendige | ||||||
| 11 | von dem, was restrictive tale ist, zu unterscheiden. | ||||||
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3889. θ? κ1? M 39'. E II 668. 1618. Gegenüber von M § 136: |
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| 15 | Realitas in sensu substantivo ist eine Vollkommenheit in metaphysischem | ||||||
| 16 | Verstande. | ||||||
| 17 | Die höchste realitaet besteht nicht darin, daß alles in ihr sey, sondern | ||||||
| 18 | durch ihr als einem grund; denn das maximum der realitaet ist nicht | ||||||
| 19 | synthetisch möglich oder durch coordination, sondern mindere Grade sind | ||||||
| 20 | nur durch Einschränkung des größesten Moglich. Nun ist die hochste | ||||||
| 21 | realitaet die, welche nicht eingeschränkt werden kan; also ist diejenige, | ||||||
| 22 | welche das Maas aller Dinge ist und darin aller Dinge realitaet liegt, | ||||||
| 23 | nur die Folge von dem ente summo. | ||||||
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3890. θ. M 42'. E II 1608. Zu M § 148: |
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| 27 | Ein jeder allgemeine Begrif enthält das, was vielen Dingen gemein | ||||||
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