Kant: AA VI, Die Metaphysik der Sitten. ... , Seite 318

      
           
 

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Text (Kant):

 

 

 

  
  01 spielen, d. i. sich in die Möglichkeit zu versetzen, Unrecht zu thun und so      
  02 in den Fall der Appellation ( a rege male informato ad regem melius informandum )      
  03 zu gerathen.      
           
  04 Also sind es drei verschiedene Gewalten ( potestas legislatoria, executoria,      
  05 iudiciaria ), wodurch der Staat ( civitas ) seine Autonomie hat, d. i.      
  06 sich selbst nach Freiheitsgesetzen bildet und erhält. - In ihrer Vereinigung      
  07 besteht das Heil des Staats ( salus reipublicae suprema lex est );      
  08 worunter man nicht das Wohl der Staatsbürger und ihre Glückseligkeit      
  09 verstehen muß; denn die kann vielleicht (wie auch Rousseau behauptet)      
  10 im Naturzustande, oder auch unter einer despotischen Regierung viel      
  11 behaglicher und erwünschter ausfallen: sondern den Zustand der größten      
  12 Übereinstimmung der Verfassung mit Rechtsprincipien versteht, als nach      
  13 welchem zu streben uns die Vernunft durch einen kategorischen Imperativ      
  14 verbindlich macht.      
           
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Allgemeine Anmerkung

     
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von den rechtlichen Wirkungen aus der Natur des bürgerlichen

     
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Vereins.

     
           
  18 A.      
  19 Der Ursprung der obersten Gewalt ist für das Volk, das unter derselben      
  20 steht, in praktischer Absicht unerforschlich: d. i. der Unterthan      
  21 soll nicht über diesen Ursprung, als ein noch in Ansehung des ihr schuldigen      
  22 Gehorsams zu bezweifelndes Recht ( ius controversum ), werkthätig      
  23 vernünfteln. Denn da das Volk, um rechtskräftig über die oberste      
  24 Staatsgewalt ( summum imperium ) zu urtheilen, schon als unter einem      
  25 allgemein gesetzgebenden Willen vereint angesehen werden muß, so kann      
  26 und darf es nicht anders urtheilen, als das gegenwärtige Staatsoberhaupt      
  27 ( summus imperans ) es will. - Ob ursprünglich ein wirklicher      
  28 Vertrag der Unterwerfung unter denselben ( pactum subiectionis civilis )      
  29 als ein Factum vorher gegangen, oder ob die Gewalt vorherging, und      
  30 das Gesetz nur hintennach gekommen sei, oder auch in dieser Ordnung sich      
  31 habe folgen sollen: das sind für das Volk, das nun schon unter dem bürgerlichen      
  32 Gesetze steht, ganz zweckleere und doch den Staat mit Gefahr      
  33 bedrohende Vernünfteleien; denn wollte der Unterthan, der den letzteren      
  34 Ursprung nun ergrübelt hätte, sich jener jetzt herrschenden Autorität widersetzen,      
           
     

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