Kant: Briefwechsel, Brief 554, Von Maria von Herbert.

		Kant: Briefwechsel, Brief 554, Von Maria von Herbert.


		Von Maria von Herbert.

		[Ianuar 1793.]

		Lieber Ehrenwerther Herr.
		Daß ich so lange säumte, ihnen von jenen Vergnügen was zu
		sagen, welches mir ihr schreiben verursachte, ist, weil ich ihre Zeit für
		zu kostbar schäze, daß ich mir nur dan getrau, ihnen eine zu entwenden,
		wenn sie nicht einzig vür meine Lust, sondern auch zugleich zur Erleichterung
		meines Herzens dienen kann, welche Sie mir schon einst
		verschaften, als ich im grösten affect meines Gemüths, bey ihnen Hillfe
		suchte, Sie ertheilten mir selbe meinen Gemüth so angemessen, da
		ich sowohl durch ihre Güte, als durch ihre Genaue Kentnüs des
		Menschlichen Herzens aufgemuntert, mich nicht scheue ihnen den fernern
		Ganng meiner Seele zu schildern. Die Lug wegen der ich mich bey
		ihnen anklagte, war keine bemäntlung eines Lasters, sondern nur in
		rüksicht der dazumahl entstandenen Freindschaft (noch in liebe verhült,)
		ein vergehn, der Zurükhalltung, daß ich's aber meinen Freind so spat,
		und doch entekte, war der Kampf der vorhersehenden meiner Leidenschaft
		kränkenden Folgen, mit dem Bewustseyn der an Freindschaft

		Aufrichtigkeit uhrsach endlich gewahn ich so viel Kraft, und
		den Stein meines Herzens durch die Enttekung, mit der
		seiner Liebe, dan ich genoß im besiz dießes von mir selbst
		vergönten Vergnügen so wenig Ruh, als nachdem, von der verwundeten
		welche mein Herz zerrißen, und mich so marterte,
		wie ich's keinen Menschen wünsch, der auch seine boßheit mit einen
		behaupten wolte. Indeßen verharte mein Freind in seinen
		so wie Sie es in ihren Brief mir Wahrßagten, doch erßezte
		er mir's in der Folge, tobelt, durch die inigste Freindschaft, welche
		seiner seits glüklich mich aber doch nicht zufrieden macht, weil's
		vergnügt, und nicht Nuzt, welches mir, meine hellen Augen jezt
		imer vorwerfen und mich dabei eine leere fühlen machen, die sich in
		außer mir erstrekt so daß ich mir fast selbst überflüßig bin. vor
		hat nichts einen Reiz, auch könnte mich die Erreichung aller
		mich betrefenden Wünsche, nicht Vergnügen, noch erscheint
		mir eine einzige Sache der Mühe werth daß sie getahn werde, und
		alles nicht aus Mißvergnügen, sondern aus der Abwegung wie
		bey was guten unlauteres mitlauft, überhaubt möchte ich da
		Handln vermehren, und daß unzwekmäßige vermindern
		könen, welches Leztere die Welt allein zu Beschäftigen scheint, den
		mir ist als wenn ich den Trieb zur Reeln Thättigkeit nur um im zuerstiken,
		in mir fühlte, wen ich auch von keinen Verhältnüs gehindert,
		den ganzen Tag nichts zu Handln hab, so Qäult mich eine Langeweile
		mir daß Leben unerträglich macht, obwohlen ich doch taußend
		so leben wolt, wenn ich denken könnt, das ich, Gott, in solcher
		auch gefählig bin. Rechnen sie mir's nicht als Hochmuth
		wen ich ihnen sage, daß mir die Aufgaben der Morallität, zu gering
		denn, ich wolt mit grösten Eifer noch einmahl so Viel erfühlen,
		sie ihr Ansehen so nur durch eine gereizte Sinnlichkeit erhaltet,
		der es mich fast keine überwündung kostet solcher, Abbruch zu
		daher es mir auch scheint, daß wem das Pflichtgeboth einmahl
		klar geworden dem steth es gar nicht mehr frei, selbes zu übertreten,
		ich müste selbst mein Sinnliches gefühl beleidigen, wenn
		Pflichtwidrig handln müste, es komt mir so instincktartig vor, da
		gewiß nicht das geringste Verdienst hab Morallisch zu seyn.
		eben so wenig, glaub ich, kann man jene Menschen der zurechnung fähig
		welche in ihren ganzen leben, nicht zum wahren selbstbewustseyn

		komen, stez durch ihre Sinnlichkeit überrascht könen sie sich auch nie
		geben warum sie etwas tuhn oder laßen, und wär Moralität
		die Natur nicht am zuträglichsten, so würden ihr dieße
		wohl noch mehr kontrachhirn.

		mein Trost denk ich mir oft, weil die ausübung der Moralität
		fest auf die Sinnlichkeit gebunden ist, sie darum nur vor dieße
		Welt taugen kann, und somit hätte ich doch Hoffnung, nach diesen
		leben nicht noch einmahl, ein so leeres Vegetirendes mit so wenig und
		aufgaben der M. zu führen, Erfahrung will mir zwar dieße
		Laune gegen mein Hierseyn, damit zurechtweißen, daß es fast
		zu fruh ist, seine Laufbahn zu schließen und alle so gern
		leben, um also nicht in der Regl ein so seltne außnahm zu machen,
		will ich eine entfernete uhrsach dießer meiner Abweichung angeben,
		meine stez unterbrochne Geßundheit, schon seit der Zeit da ich
		daß erstemahl geschrieben, Genoß ich sie nie mehr, die doch
		einen Sinnen Rausch gestattet welches Vernunft nicht
		Verschaffen kann, und ich also entbehre. was ich sonst noch genüßen
		könnt intreßirt mich wieder nicht, den alle Wießenschaften der
		und Köntnüsen der Welt, studir ich nicht, weil ich kein Genie
		in mir fühl, sie zu erweitern, und Vor mich allein hab ich kein bedürfnüs
		zu wiesen, was nicht den Kategorischen Imperativ und
		mein transscendentalles bewustseyn betrift, ist mir alles gleichgültig.
		ich mit diese Gedanken auch schon längst firtig bin. Als
		zusamgenohmen, könnt ihnen Vieleicht den Wunsch in mir wohl
		machen, der einzige den ich habe, nemlich mir dieses so
		leben, in welchen ich fest überzeigt bin, weder beßer, noch
		zu werden, zu Verkürzen, wenn sie erwegen, daß ich noch jung
		bin, und kein tag ein anders Intreße vor mich hat, als das er mich
		meinen Ende näher bringt, so werden Sie auch abmessen können, welch
		ein Wohlthäter, Sie mir werden könnten, und wie sehr Sie dadurch
		werden, diese Frage genau zu untersuchen, daß ich sie
		an Sie machen darf, ist, weil mein Begrif von Morilität hier
		wo er doch sonst überall den entschiedensten Ausspruch macht.
		können Sie aber dießes von mir gesuchte Negative Gut, nicht geben,
		fodere ich ihr Gefühl des Wohlwollens auf, mir etwas an die Hand
		geben, womit ich diese unerträgliche leere aus meiner Seele schaffen
		könnt, wenn ich dan, ein tauglichers Glied der Natur werde, und

		meine Geßundheits umstände mir's Vergönen, so bin ich willens in
		Iahren eine Reise nach Königsberg zu machen, wozu ich jedoch
		im voraus um die Erlaubnus bey ihnen vorzukomen ansuchen will, da
		sie mir ihre Geschiechte sagen, dan ich möchte wießen, zu welcher
		ihre philosophie Sie führte, und ob es ihnen auch nicht
		Muhe werth war, sich ein Weib zu nehmen oder sich irgend wem
		ganzen Herzen zu widmen, noch ihr Ebenbild fortzupflanzen, ich
		ihr Porträt von Leibpzig bey Bause in stich bekomen, in welchen
		wohl einen Moralischen Ruhigen Tiefen aber keinen Scharf Sinn
		enteke, den mir die Kritik der reinen Vernunft doch Vor allen anderm
		auch bin ich nicht zufrieden daß ich sie nicht in's mitte Geßicht
		kann - errathen Sie meinen einzigen Sinnlichen Wunsch,
		erfüllen sie im, wenn es ihnen nicht zu unbequem ist, werden Sie
		nicht unwillig wenn ich erst mit der sehnlichsten bitte um eine
		heran ruke, die ihnen auf mein Kauderwelsch nur zu beschwerlich
		wird, doch scheints mir nothwendig sie zu erinern, das,
		wenn Sie mir aber doch den großen gefahlen erweißen, und sich mit
		einer Antwort bemühen wollen, sie so einzurichten, das sie nur das
		einzlne, nicht daß algemeine betrift, welches ich schon in ihren Werken
		der Seite meines Freinds glüklich Verstanden und mit ihm gefühlt
		welcher ihnen gewis gefahlen würde dan sein Karackter ist grad
		Herz gut und seyn Verstand tief, daneben glüklich genug in dieße
		Welt zu passen, auch ist er selbstständig und stark genug alles zu meiden,
		trau ich mich auch, mich ihn zu rauben, haben sie auf ihre gesundheit
		dan sie können der Welt noch Vieles nuzen, das ich Gott
		wäre, und sie davür belonen könnt, was Sie an uns gethan, ich bin
		mit tiefster Hochachtung, auch Wahrheit, Ehrende

		Maria Herbert.



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