Kant: AA XIX, Erläuterungen zu G. Achenwalls Iuris ... , Seite 647

      
           
 

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  01 verbunden sey --- auch nicht in Lob und Preis seiner Vollkommenheiten,      
  02 die man nicht kennt, heuchlerisch aus zu brechen. --- Es giebt eine Geschichtsreligion      
  03 oder reine Vernunftreligion.      
           
   

 

8105.   ω5 (1799).   L Bl. B. K. B. 13.   S. I--III.
 		      
  05 S. I:      
           
  06 Vernunft --- Offenbarung. Natur und Gnade.      
           
  07 Geist und Buchstabe der Schrift etc. etc. sind die zwey Thürangeln, um      
  08 welche sich die Thür zum Heiligtum der Religion dreht, zu welchem der      
  09 Schlüssel entweder absichtlich verborgen oder gen oder bricht ab.      
           
  10 (g Weil nichts die Freyheit beweiset als das moralische Gesetz in      
  11 mir durch den categorischen Imperativ, dieser aber eben darum allgebietend      
  12 und allgewaltig, d. i. das Subject dieser hohen Würde Gott      
  13 ist, so ist Gott selbst, der Menschen zum Menschen selbst gebietet, also      
  14 ein Andrer, der doch aber Gott und das Ewige ist. )      
           
  15 Religionsglaube als Geschichts= oder Vernunftglaube. Der erste setzt      
  16 Offenbarung voraus und ist empirisch; der zweyte ist a priori begründet,      
  17 aber nur für die practische Vernunft und nicht von Zeit und Ort abhängig.      
  18 Muß nicht jederzeit die Vernunft es seyn, welche das Bedürfnis selbst einer      
  19 Offenbarung fühlt und so nur ein sinnliches Mittel zu dieser Beruhigung      
  20 auffaßt oder sich selbst --- --- patres Oratorii in Paris.      
           
  21 Natur und Gnade.      
           
  22 Ein Vergehen wieder die Klugheit und das, was auf eignen Vortheil      
  23 berechnet ist, wirft man sich selbst vor, aber das wieder die Pflicht      
  24 wirft mir ein Andrer in meiner Person vor. Man kann sich jenes vergeben,      
  25 aber dieses nicht.      
           
  24 S. III:      
           
  27 Daß der Mensch thue, was das Gesetz von ihm gebietet, kann von      
  28 ihm gefordert werden. Daß er es gern thue, nicht.      
           
  29 Der Illuminatism vom Mysticism unterschieden.      
           
  30 Von dem alten Streit über Natur und Gnade (Mystic). Verdienstliche      
     

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