Kant: AA XIX, Erläuterungen zu A. G. Baumgartens ... , Seite 093 |
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01 | moralis: finium, et pragmatica: mediorum ad felicitatem. | ||||||
02 | philosophia moralis pura oder applicata. | ||||||
03 | ideal | ||||||
04 | theoretica et practica. Letztere: Erziehung, Gesetzgebung. | ||||||
(s | |||||||
05 | contemplativa von der practica unterschieden. | ||||||
06 | Wir bemerken zuerst an dem Menschen Willkühr, dann aber auch | ||||||
07 | an seinen gemeinsten Handlungen freye Willkühr, vornemlich an dem, | ||||||
08 | was daß er der Vorstellung fähig ist von etwas, was er thun soll, ob | ||||||
09 | er es gleich nicht thut. | ||||||
) | |||||||
6579. η. Pr I. |
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11 | 1. Fehler Verabsäumung der subiecten philosophie über den natürlichen | ||||||
12 | Menschen und den gesitteten. | ||||||
13 | 2. Was geschehen sol: Verwechselung der pragmatischen mit der | ||||||
14 | Moralischen. | ||||||
15 | 3. Die Moralische überhaupt, ohne die besondere des Menschen und | ||||||
16 | des Standes zu erwegen. (s pura. ) | ||||||
17 | (s 4. applicata. ) | ||||||
18 | Die Alten verwechselten das Recht das Naturrecht mit Ethic. | ||||||
6580. η? (κ--ξ)? Pr I. |
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20 | Obligans efficit, ut arbitrium arterius suo non consentiens sibimet | ||||||
21 | ipsi universaliter sumto repugnet; ideoque non obligat nisi per consensum | ||||||
22 | alterius. | ||||||
6581. η. Pr I. |
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24 | Vom sensu morali. Die Regeln der Klugheit setzen keine besondere | ||||||
25 | Neigung und Gefühl voraus, sondern nur ein besonder Verhältnis des | ||||||
26 | Verstandes auf dieselbe. Die Regeln der Sittlichkeit gehen auf ein besonderes | ||||||
27 | gleichnamiges Gefühl, worauf der Verstand so wie bey iener gerichtet | ||||||
28 | ist. | ||||||
29 | Die thätige Liebe hat nach den Stoikern ihr Maximum, wenn sie | ||||||
30 | den Kraften gleich ist. Es ist kein inneres Maas im Raum, sondern arbiträr; | ||||||
31 | aber ein Cirkel ist ein absolutes Maas. | ||||||
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