Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 706 |
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01 | Substantia et accidens. |
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02 | M § 191—204. |
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6403. ω1—3. M 57'. E II 1045. |
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04 | In jeder Veränderung beharrt die Substanz, weil die Veranderung | |||||||||
05 | die Succession der Bestimmungen eines und desselben Dinges ist. Dies | |||||||||
06 | ist ein blos logischer Satz nach der Regel der identitaet. Er sagt aber | |||||||||
07 | nicht, daß überhaupt die Substanz nicht entstehe oder Vergehe, sondern | |||||||||
08 | nur während der Veranderung bleibe. | |||||||||
09 | Jener Satz gilt (g aber ) auch nur von (g körperlichen ) Substanzen | |||||||||
10 | im Raum. Denn da ist entstehen oder Vergehen allemal eine Veränderung | |||||||||
11 | des nicht Substanziellen, nämlich des Raumes, welcher bleibt, aber | |||||||||
12 | gar kein Object der Erfahrung ist, folglich jene Veranderung auch kein | |||||||||
13 | object der Erfahrung, mithin keine Veränderung seyn würde. Die Beharrlichkeit | |||||||||
14 | der Materie bey allem Wechsel der relationen ist wird dadurch | |||||||||
15 | bewiesen, daß materie selbst ein bloßer Inbegrif von relationen ist, | |||||||||
16 | welcher nicht wegfallen kan, ohne daß alle andere relationen auch wegfielen, | |||||||||
17 | mithin alle Mögliche äußere Erfahrung. | |||||||||
6404. ω1—3. M 57. Zu M § 191f.: |
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19 | Weil die realitaet, die in allen Dingen theilweise angetroffen wird, | |||||||||
20 | in Gott zusammengedacht wird, so entspringt daraus der spinozism: daß | |||||||||
21 | alle Dinge Gott inhäriren, weil ihr Wesen nur als theil seines Wesens | |||||||||
22 | nöglich ist. Non indiget existentia alterius. | |||||||||
23 | Inhärenz, dependentz, und realem Ganzen. Auf so vielerley Art gehören | |||||||||
24 | realitäten der Existenz nach zu einander. | |||||||||
6405. ω1—3? ξ—ο?? τ?? M 60. E II 249. |
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26 | Der Satz des Spinoza, daß das, dessen Idee keines andern bedarf, | |||||||||
27 | substantz sey, ist mit dem einerley, daß das realissimum allein substantz | |||||||||
28 | sey, mithin allein das nothwendige Wesen sey, indem alles andere ihm | |||||||||
29 | inhärirt. | |||||||||
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