Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 658

      
           
 

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  01 Alles was als ein Gegenstand der Warnehmung gedacht wird, steht      
  02 unter einer Regel der apperception, selbstwarnehmung.      
           
  03 (g Erfahrung überhaupt. Entweder anschauung oder Empfindung. )      
  04 Obiektiv wird die Erscheinung gemacht dadurch, daß sie als enthalten      
  05 unter einen titel der Selbstwarnehmung gebracht wird. und also sind die      
  06 Ursprüngliche Verhältnisse der apprehension die Bedingungen so wohl      
  07 der Warnehmung der (g realen ) Verhältnisse in der Erscheinung, und      
  08 eben dadurch, daß man sagt: eine Erscheinung gehört darunter, wird sie      
  09 aus dem allgemeinen bestimmt und wird obiektiv vorgestellt, d.i. gedacht.      
  10 Dadurch, daß man sie nicht als gehörig zu unter die functionen der      
  11 Selbstempfindung, sondern als vermittelst einzelner Warnehmung vorstellt      
  12 heißt sie bloße Empfindung. Wir können eben so a priori aus den      
  13 functionen der Warnehmung diese bestimmen in Ansehung des obiectiven,      
  14 d.i. der Bedingungen des, welche von den einzelnen Verhältnissen der      
  15 Sinne unabhängig seyn, bestimmen als in Ansehung der Verhältnisse      
  16 von Raum und Zeit. Das Gemüth muß ein Vermögen haben zu apprehendiren,      
  17 und deren functionen sind zur Warnehmung eben so nothwendig      
  18 wie die receptivitaet der Erscheinungen.      
           
  19 Wenn wir intellectuell anschaueten, so bedürfte es keiner titel der      
  20 apprehension, um ein Obiect sich vorzustellen. Es würde dasselbe denn      
  21 gar nicht erscheinen. Nun ist hat muß die Erscheinung einem Grunde      
  22 einer function untergeordnet werden, dadurch das Gemüth über sie disponirt,      
  23 und zwar einer allgemeinen Bedingung derselben, weil sonst      
  24 nichts allgemeingültiges darin anzutreffen seyn würde.      
           
  25 Alle synthetischen sätze haben eine Bedingung der Sinnlichkeit      
  26 (eine eröfnende) Entweder vor die Anschauung oder und War      
  27 construction    exposition                      
  28 (reine oder empirische) oder des Denkens durch den Verstand oder      
  29 des Einsehens durch die Vernunft.      
           
     

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