Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 485

		Kant: AA XVII, Reflexionen zur Metaphysik. , Seite 485

	Zeile:	Text:
	01	M 327:
		(^s
	02	Wenn man Gott leugnet, so ist der tugendhafte ein Narr und
	03	der Kluge Mann ein Schelm. Klugheit und Sittlichkeit könen im
	04	practischen nur Verbunden werden, wenn ich das Daseyn Gottes annehme.

	06	Ohne diesen Satz würden die Geset Moralische Gesetze des mundi
	07	intelligibilis, die doch allgemein gebietend sind, vor die gegenwärtige
	08	nicht gelten und das, was allgemein wahr ist, im besonderen Falle
	09	falsch seyn.
		)

	10	M 327':
	11	(^s Es giebt beweise per deductionem contrarii ad absurdum logicum
	12	und auch solche per deductionem ad absurdum morale: daß, der
	13	es läugn nicht annimt, ein Bösewicht (^g Narr, Phantast, ) Betrüger
	14	sey; beyde sind nicht genetisch, sondern Beweise der Nothwendigkeit
	15	etwas anzunehmen. )

		4257. λ? (ν¹?) (ξ—ο?) M 327. E II 1616^I.
	17	Alle negationes sind Schranken; (^g denn sie können nur durchs oppositum
	18	reale gedacht werden, so wie eine jede Linie, Figur und Korper
	19	nur durch einschränkung des Raumes gedacht wird. Warum aber nicht
	20	die Zahlen. Darum, weil die realitaet dazu nicht als gegeben, sondern
	21	als willkührlich gedichtet angesehen wird. ) alles eingeschränkte wird gedacht
	22	als umschränkt in dem Größern, mithin alles eingeschränkte in
	23	einem andern. Das, was von allem eingeschränkten unterschieden ist ist,
	24	uneingeschränkt; alles eingeschrankte also im unendlichen, welches darum
	25	realiter unendlich ist (ohne Ende) und allgnugsam.

		4258. λ? (ν¹?) (ξ—ο?) M 327. E II 1616^II.
	27	Weil wir das unbe, was wir beschrenken können, nicht an sich
	28	selbst nothwendig seyn muß, so ist die Unendlichkeit, welche gleichsam die
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